0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Пафнутий Боровский: житие чудотворца, почитание и дни памяти, в чем помогает

Содержание

Пафнутий Боровский

О преподобном старце Пафнутии Боровском и монастыре, созданном им, сложено немало красивых легенд. И это несмотря на то, что старец был самым суровым, самым строгим настоятелем среди русских обителей. Будто доказывал он каждый день окружающим и, прежде всего, самому себе, что он истинно православный, несмотря ни на происхождение, ни на занятие его предков.

Житие святого

Когда Русскую землю завоевал хан Батый, опустошив ее мечом и огнем, вместе с его войском пришел сюда и прадед Пафнутия Боровского. И остался здесь в качестве баскака, — татарского чиновника, собиравшего подати с русских людей. Такой род занятий был присущ прадеду, а затем и деду будущего святого.

Последний из них во время восстания русских людей против татар был крещен в православную веру. И уже отец и мать Пафнутия Боровского отличались многими христианскими добродетелями, крепкой верой и благочестием. Своего сына Парфения (имя, данное в крещении) они вырастили как подобает православным христианам.

Отрок Парфений рос и совершенствовался не только телесно, но и усваивал духовные истины, которые накрепко прививались на благодатную почву его души. Преуспевал он в грамоте, особенно в чтении Божественного Писания. Отрок рос кротким, незлобивым, целомудренным, избегал пустых разговоров и ненужного общения.

Когда ему исполнилось 20 лет, оставил дом, родителей, друзей и ушел в монастырь, отрекшись от любви к миру. И родные братья Парфения, коих в семье было трое, также выбрали для себя монашескую стезю. Это их решение благочестивые родители приняли как милость Божию, не смотря на то, что это прерывало их род, так как монахам предписано безбрачие.

Высоко-Покровская обитель, которую избрал для своих подвигов Парфений, находилась недалеко от того, места, где он родился и вырос (с. Кудиново, впоследствии г. Боровск). Здесь молодой послушник вскоре принял постриг с именем Пафнутий.

Интересно! Настоятель монастыря отдал молодого инока в послушание к старцу Никите, который в свое время находился на послушании у самого преподобного Сергия Радонежского. Так новопостриженный монах вступил на духовную стезю, проложенную задолго до него «игуменом земли Русской».

Пафнутий научился у старца Никиты многим иноческим добродетелям. Он завоевал всеобщее уважение и любовь. Когда настоятель Маркелл отошел в мир иной, братия монастыря единодушно избрала Пафнутия на его место. Всероссийским митрополитом св. Фотием был посвящен в сан игумена и получил от него благословение на должность. Новый игумен являл собой добрый образец для братии монастыря и заботливо относился к каждой из вверенных ему душ.

Будучи настоятелем обители, преподобный Пафнутий трудился больше всех. Весь день проводил в монастырских трудах, а ночью молился. И Господь наградил своего верного раба многими духовными дарами:

  • дивными откровениями;
  • вещими снами;
  • рассудительностью;
  • прозорливостью;
  • исцелениями больных, страждущих;
  • способностью читать на лице человека его страсти;
  • другими дарованиями Святого Духа.

Так прошло больше десятка лет. Преподобный, как опытный врач, исцелял болезни и немощи тех из своей братии, кто стоял на пути греха. Подобно доброму пастырю он исторгал из волчьей пасти овцу, и нес на своих плечах домой в царство небесное.

Строительство монастыря

Около тридцати лет подвизался в Покровской обители, из них тринадцать лет — игуменом. В 45 лет он тяжело заболел. И, готовясь к кончине, принял Великую схиму. Но, как это часто бывает в духовной жизни, неожиданно выздоровел. Для Пафнутия это стало знаком свыше.

Он отказался от игуменства и направился на поиски тихого уединенного места. И нашел его недалеко от прежнего монастыря, на противоположном берегу реки Протвы, всего в четырех километрах. Так как к нему присоединяется все больше братьев, основал здесь обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Новая обитель стала быстро расти. Благодаря авторитету святого Пафнутия монастырь стал одним из самых многочисленных среди других таких общин. Насчитывал 95 человек братии. Датой основания обители, которую сам преп. Пафнутий называл домом Пресвятой Богородицы, считается 1444 год.

Именно тогда началось строительство деревянной церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы. И затем только через тридцать лет возникает на том же самом месте храм, выполненный уже из белого камня и так же названный в честь Матери Божьей.

Пафнутьево-Боровский монастырь исполнял, конечно, функции духовной обители. Безусловно был и оборонительным сооружением. Обитель много раз перестраивалась, но сохранила всю серьезность и суровость, присущую древним русским постройкам. Вначале все монастырские здания и ограда были деревянными. Монолитные высокие стены, превратившие обитель в суровую пограничную крепость, облик которой сохранился до нашего времени, появились лишь в конце 16-го века.

Здесь работал знаменитый зодчий Федор Конь, известный своими постройками в Кремле. Монастырь превращался именно в крепость благодаря тому, что находился в стратегически важном месте на подступах к Москве и на окраине княжества. Обитель была окружена не только стенами, но и башнями:

  • Круглая (16 век), — самая древняя;
  • Георгиевская (17 век), — через которую раньше осуществлялся въезд в монастырь;
  • Оружейная, — где хранились оружейные запасы;
  • Сторожевая, — самая высокая, на ней располагалась охрана;
  • Измены, — через которую, возможно, проникли захватчики;
  • Поваренная, — где находилась поварня.

Между поваренной и Георгиевской башней в 17 веке были проломлены еще одни ворота. Раньше их называли Проломными, сейчас — Святыми, потому что именно через них осуществляется единственный вход в обитель.

В красивейшем архитектурном ансамбле обители особо выделяется ее главный храм — собор Рождества Пресвятой Богородицы, где находятся рака с мощами преподобного Пафнутия. Самым высоким зданием монастыря, его архитектурной доминантой является пятиярусная колокольня, на стенах которой сохранились уникальные изразцы, выполненные мастером Степаном по прозвищу Полубес.

Подвиги и личность святого

Далеко неслась слава о подвигах св. Пафнутия, привлекая в новую обитель все больше любителей благочестия. Преподобный был строгим постником, выбирал себе все самое худшее: пищу, одежду, прочие необходимые для жизни вещи, удобства. Его мантия, обувь сгодились бы разве что последнему нищему, — в таком убогом состоянии они находились.

Он первым приходил на послушания, молитву. Выбирал для себя самую тяжелую работу:

  • обрабатывал землю;
  • ухаживал за садом;
  • рубил и носил дрова;
  • выполнял другие послушания.

Зимой, когда работы было меньше, уделял много времени чтению, плетению рыболовных снастей. Преподобный никогда и никому не позволял прикасаться к своему телу, — так строго он соблюдал правила целомудрия. Женщин вообще не пускал к себе в обитель ни под каким предлогом. Остальным монахам запрещал всяческие разговоры о них.

К нему, как к искусному лекарю, отовсюду шли миряне, простые и знатные люди, — и всех он принимал с радостью, вел поучительные беседы, утешал, наставлял. Подвижник был нелицеприятен, не боялся сильных мира сего. Со смиренными людьми был добр, ласков, но гордых — не жаловал.

Был также милостив, любил заботиться о нищих. Кормил бедняков в дни голода, нередко по тысяче человек в день, тем самым источая монастырские запасы. Но Господь, видя такую Боголюбивую щедрость, на следующий год посылал умножение земных даров многократно.

Чудеса святого

Преподобный Пафнутий был удивительно терпелив в житейских нуждах и никогда не терял надежду на помощь Божью. Однажды накануне праздника Пасхи в обители совершенно не было рыбы. Братия была опечалена и роптала. Но святой Пафнутий призвал их не гневить Господа и не печалиться, — все образуется с помощью Божьей.

Такая надежда преподобного подвижника принесла свои плоды. Вечером, накануне великого праздника, один из монахов заметил, что вода в реке разлилась и возле берега собралось огромное количество хорошей рыбы. Святой Пафнутий прославил Всемилостивого Бога и благословил забросить рыбацкие сети. Улов превзошел все ожидания. Рыбы хватило на всю Светлую седмицу, давать по два раза в день.

Еще один случай, красноречиво свидетельствующий о святости игумена Пафнутия. Иконописцам, работающим в обители, преподобный запретил вкушать на территории обители мясо. Вначале они соблюдали это правило, но затем, уступив соблазну, принесли в монастырь часть вареной туши ягненка.

Первым попробовал еду иконописец по имени Дионисий. Но внутри он обнаружил множество червей и вынужден был выбросить все собакам. Более того, этот человек вскоре покрылся струпьями. Он принес покаяние игумену и тот, собрав братию монастыря, провел соборный молебен. Омыл святой водой тело страждущего и струпья от его тела отпали сами собой.

Монастырь был окружен густым лесом, в котором водилось множество разных животных, птиц. Много было и воронов. Они гнездились у самых стен монастыря, и игумен часто наблюдал за ними из своего окна. Преподобный Пафнутий запретил ловить и убивать этих птиц.

Однажды один из охотников, проезжая мимо монастыря, увидел стаю летящих воронов и, натянув лук, убил одну птицу. Но тут заметил, что его голова, повернутая в сторону летящего ворона, так и не смогла повернуться в нормальное, естественное положение.

Раскаяние охватило незадачливого охотника и тот отправился к преподобному, просить прощения за нарушение его завета. Вновь были созваны все иноки монастыря, служился молебен. Юноша, осененный святым крестом в руках преподобного Пафнутия, был исцелен.

Кончина святого

Преподобный Пафнутий дожил до глубокой старости. Лишь, когда ему было 83 года, Господь за неделю возвестил старца о скорой кончине. Это случилось вскоре после Пасхальных праздников, весной 6 апреля 1477 года. Все оставшиеся дни жизни святой провел в молитве, допуская к себе лишь братию монастыря. Он отказывал во встрече мирянам, в том числе и самым знатным, богатым из них, отсылая обратно их дары.

Как и предсказал Господь, преподобный старец почил через неделю, успев за это время несколько раз причаститься, неоднократно побывать на литургии. Братья-монахи помогали святому выстоять службу, поддерживая его под руки. Преподобный скончался 1 мая 1477 года, около семи часов вечера, за час до захода солнца.

Святой Пафнутий заповедал похоронить его только в присутствии монахов родной обители. Но так как это случилось глубоким вечером, погребение отложили на 5 утра следующего дня. Как только похороны состоялись, весть о кончине преподобного просочилась за врата обители и сюда начали стекаться толпы мирян, желающих проститься с любимым батюшкой.

Почитание святого

Начиная с 1531 года начали поместно отмечать день памяти св. Пафнутия. Московский митрополит Даниил при поддержке собора епископов благословил на богослужениях петь канон и читать житие Пафнутия Боровского.

В 1547 году собор установил уже общецерковное почитание преподобного. Мощи, принадлежащие Пафнутию Боровскому почиют в соборе Рождества Пресвятой Богородицы, — главном храме обители, основанной святым.

В чем помогает молитва святому

Святому возносят молитвы о даровании благочестия и крепкой веры, душевного и телесного здоровья. Он помогает молящимся вести богоугодную, тихую жизнь, получить прощение и оставление грехов, сподобиться доброй христианской кончины и райского блаженства.

Святому Пафнутию молятся о мире и благоденствии в родном Отечестве. Помогает он верующим супругам обрести долгожданное счастье иметь собственных детей. Существует мнение, что благодаря молитвам преподобному Пафнутию был зачат и рожден царь Иоанн Грозный.

Современность

Обитель, основанная святым, и по сей день существует, не угасают в ней молитвы и монашеский дух. Расположен Пафнутьево-Боровский монастырь в Калужской области.

По меркам нашего времени это совсем недалеко от города Москвы, всего лишь каких-то сто километров. Боровск — один из самых примечательных малых городов России. В 2000 году ему был присвоен статус исторического места.

И не случайно. Он славится и своей живописной природой, и богатством старинной архитектуры, и святостью древних намоленных мест. Но особенно привлекает в этом заповедном уголке знаменитый Пафнутьево-Боровский монастырь, о которой и идет речь в нашей статье.

Предтечей современной обители, как уже упоминалось, стал Высоко-Покровский Боровский монастырь, где и начинал свои духовные труды преподобный Пафнутий. Он был назван Высоким, потому что располагался на возвышенности, на крутом скалистом берегу реки Протвы. Именно на это место в свое время пришел отрок Парфений и принял постриг.

В смутное время Высоко-Покровский монастырь был сожжен литовско-польскими интервентами. В 1610 году он был разрушен войском Лжедмитрия. Поэтому до нашего времени не сохранился каменный храм Покрова Богородицы, в котором подвизался преподобный Пафнутий, а также другой храм Вход Господень в Иерусалим.

После Смутного времени, по повелению царя Михаила Федоровича, храм Покрова Пресвятой Богородицы был восстановлен в 1621 году. Но уже для постройки использовались сосновые бревна, без единого гвоздя. Его уникальность в том, что он сохранился до нашего времени. Климат Центральной России мало к этому располагает. Таких сохранившихся храмов здесь осталось очень мало.

Был отреставрирован в 2010 году. Напоминает всем нам о том, какими приемами пользовались древнерусские мастера деревянного храмового зодчества. Стены храма, сложенные из толстых сосновых бревен, расточают в воздухе аромат цветущих деревьев и деревянного сруба. Всем своим видом он напоминает знаменитые деревянные храмы Севера.

Не случайно его еще называют Боровскими Кижами. В 2000 году уникальная церковь стала подворьем Свято-Пафнутьевского монастыря. За алтарем Покровского храма находится часовня (1868 г.), где похоронены родители святого Пафнутия, блаженный Иоанн и Фотиния. Монахи монастыря поминают их на каждой службе.

От Покровского храма спустившись вниз по широкой мраморной лестнице можно попасть к знаменитому святому источнику.

По преданию, он был открыт еще в начале 15 века, когда в Высоко-Покровской обители подвизался Боровский чудотворец, преподобный Пафнутий. Сегодня возле святого источника Покрова Божьей Матери выстроена небольшая купель. Здесь же построена трапезная для паломников, где находится и русская печь, и всегда можно вкусно перекусить.

Добраться до Покровского храма и Боровского монастыря из Москвы можно на электричке с Киевского вокзала. Поезд следует по направлению Малый Ярославец или Калуга. Выйти нужно на станции Балабаново. Дорога займет около 2-х часов. Далее нужно еще полчаса доехать на маршрутном такси или автобусе до Боровска.

Преподобный Пафну ́ тий Боровский игумен

Дни памяти

Житие

Житие преподобного Пафнутия Боровского

Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий Бо­ров­ский ро­дил­ся в 1394 го­ду в се­ле Ку­ди­но­ве, неда­ле­ко от Бо­ров­ска, и при Кре­ще­нии был на­зван Пар­фе­ни­ем. Его отец Иоанн был сы­ном кре­стив­ше­го­ся та­та­ри­на-бас­ка­ка Мар­ти­на, мать Пар­фе­ния но­си­ла имя Фо­ти­ния. 20-ти лет Пар­фе­ний оста­вил ро­ди­тель­ский дом и в 1414 го­ду при­нял по­стриг с име­нем Па­ф­ну­тий в По­кров­ском мо­на­сты­ре на Вы­со­ком от на­сто­я­те­ля Мар­кел­ла. Мно­го лет под­ви­зал­ся инок Па­ф­ну­тий в оби­те­ли. Ко­гда скон­чал­ся на­сто­я­тель мо­на­сты­ря, бра­тия из­бра­ла его игу­ме­ном. Свя­ти­тель Фо­тий, мит­ро­по­лит Ки­ев­ский, ру­ко­по­ло­жил пре­по­доб­но­го в свя­щен­ный сан (око­ло 1426 г.). Трид­цать лет про­вел пре­по­доб­ный в По­кров­ской оби­те­ли, где был и на­сто­я­те­лем, и стар­цем-ду­хов­ни­ком. На 51-м го­ду жиз­ни он тя­же­ло за­бо­лел, оста­вил игу­мен­ство и при­нял ве­ли­кую схи­му. По­сле вы­здо­ров­ле­ния в день свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия По­бе­до­нос­ца, 23 ап­ре­ля 1444 го­да, ушел из мо­на­сты­ря и по­се­лил­ся с од­ним ино­ком на ле­вом бе­ре­гу ре­ки Протвы при впа­де­нии в нее ре­ки Ис­терь­мы. Вско­ре на но­вое ме­сто к нему ста­ла со­би­рать­ся бра­тия. Чис­ло ино­ков быст­ро воз­рас­та­ло. Был по­стро­ен но­вый ка­мен­ный храм вме­сто преж­не­го де­ре­вян­но­го в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. В рос­пи­си хра­ма при­ни­мал уча­стие луч­ший ико­но­пи­сец то­го вре­ме­ни Ди­о­ни­сий и его по­мощ­ни­ки. Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий по­да­вал при­мер бра­тии, ве­дя стро­гую жизнь: кел­лия его бы­ла бед­нее всех, из пи­щи брал худ­шее. В по­не­дель­ник и пят­ни­цу не вку­шал со­всем, а в сре­ду дер­жал­ся су­хо­яде­ния. Из об­щих ра­бот пре­по­доб­ный из­би­рал са­мые тя­же­лые: ру­бил и но­сил дро­ва, ко­пал и по­ли­вал ого­род, в то же вре­мя пер­вым при­хо­дил на цер­ков­ную служ­бу.

Читать еще:  Любушка Сусанинская - житие и биография старицы, пророчества и предсказания, где похоронена

Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий поль­зо­вал­ся глу­бо­кой лю­бо­вью и по­чи­та­ни­ем не толь­ко бра­тии сво­е­го мо­на­сты­ря, но и дру­гих оби­те­лей. Про­мыс­лом Бо­жи­им в оби­тель к пре­по­доб­но­му был на­прав­лен два­дца­ти­лет­ний юно­ша Иоанн Са­нин. Ис­пы­тав при­шед­ше­го, пре­по­доб­ный по­стриг его в ино­че­ство с име­нем Иосиф. Впо­след­ствии пре­по­доб­ный Иосиф Во­лоц­кий, твер­до хра­нив­ший чи­сто­ту пра­во­слав­ной ве­ры, воз­гла­вил борь­бу про­тив ере­си жи­дов­ству­ю­щих, осуж­ден­ной на Со­бо­ре 1504 го­да. На этот по­двиг мо­ло­до­го ино­ка бла­го­сло­вил пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий.

За неде­лю до смер­ти пре­по­доб­ный пред­ска­зал свою кон­чи­ну. Ис­пол­нив по­след­нюю мо­лит­ву и бла­го­сло­вив бра­тию, он ото­шел к Бо­гу 1 мая 1477 го­да. Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий был по­сле­до­ва­те­лем пре­по­доб­но­го Сер­гия, игу­ме­на Ра­до­неж­ско­го.

Богослужения

Молитвы

Тропарь преподобному Пафнутию Боровскому , глас 4

Жития́ све́тлостию просвети́в твое́ оте́чество,/ в моли́твах и посте́х дарова́ний Боже́ственнаго Ду́ха испо́лнился еси́,/ и, во вре́менней сей жи́зни до́бре подвиза́вся,/ ми́лость благоутро́бия все́м скорбя́щим отве́рзл еси́,/ и ни́щим был еси́ засту́пник./ Тем мо́лим тя, о́тче Пафну́тие,// моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Просветив твое отечество светлостью жизни, в молитвах и постах ты наполнился дарами Святого Духа, и, во временной жизни прекрасно подвизаясь, ты открыл всем скорбящим щедроты милости и был защитником нищих. Потому молим тебя, отче Пафнутий, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Кондак преподобному Пафнутию Боровскому , глас 8

Бо́жиим светоли́тием просвеще́н, о́тче,/ по́стническое стяжа́л еси́ жи́тельство, преподо́бне,/ и́ноком предо́брый наста́вниче и по́стником благо́е украше́ние./ Сего́ ра́ди Госпо́дь, труды́, твоя́ ви́дев,/ чуде́с да́ром обогати́ тя,/ источа́еши бо исцеле́ния./ Мы же, ра́дующеся, вопие́м ти́:// ра́дуйся, о́тче Пафну́тие.

Перевод: Ярким светом Божиим был просвещен, отче, постнической достиг ты жизни, преподобный, монахам отличный наставник и постников хорошее украшение. Потому Господь, видя твои труды, обогатил тебя даром чудотворения, ибо ты подаешь исцеления. Мы же, радуясь, взываем к тебе: «Радуйся, отче Пафнутий».

Молитва преподобному Пафнутию Боровскому

О, свяще́нная главо́, земны́й А́нгеле, Небе́сный челове́че, вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче наш Пафну́тие! К тебе́ с ве́рою и любо́вию усе́рдно прибега́ем и умиле́нно про́сим: яви́ нам смире́нным и гре́шным свято́е и многомо́щное твое́ заступле́ние. Не дерза́ем, грех ра́ди на́ших, с свобо́дою чад Бо́жиих, проси́ти Го́спода и Влады́ку на́шего о поми́ловании и проще́нии. Но тебе́, моли́твенника к Нему́ благоприя́тна, предлага́ем и мо́лим, испроси́ нам у бла́гости Его́ да́ры благопотре́бныя и спаси́тельныя душа́м на́шим: ве́ру пра́ву, благоче́стие кре́пкое, покая́ние и́стинное, проще́ние грехо́в, житие́ соверше́нное, исправле́ние реши́тельное, да обрати́вшеся от злых дел к Богоугожде́нию, про́чее непрогневля́ем Го́спода наруше́нием святы́х Его́ за́поведей. Умоли́, свя́тче Бо́жий, Всевы́шняго Творца́ дарова́ти мир и благоче́стие стране́ на́шей правосла́вной. Сохрани́, уго́дниче Христо́в, святу́ю оби́тель твою́, созда́нную тобо́ю, и вся живу́щия и подвиза́ющияся в ней от вся́каго зла ненаве́тны. При́зри ми́лостивно на лю́ди, к тебе́ прибега́ющия, и вся проше́ния их во благо́е испо́лни. Всем же нам здра́вие душе́вное и теле́сное, земли́ плодоно́сие, ти́хое и благоуго́дное житие́, благу́ю, христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шном Суде́ у Всеми́лостиваго Бо́га исхода́тайствуй, я́ко вои́стину име́яй ве́лие к Нему́ дерзнове́ние. Ей, о́тче, ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва твоя́ пред лице́м Вседержи́теля Го́спода и ничто́же невозмо́жно есть хода́тайству твоему́, а́ще то́кмо восхо́щеши: сего́ ра́ди кре́пко на тя упова́ем и на твои́ святы́я моли́твы вельми́ наде́емся, я́ко ты приведе́ши нас предста́тельством твои́м в ти́хое приста́нище спасе́ния и насле́дники яви́ши ны све́тлаго Ца́рствия Христо́ва. Не посрами́ же упова́ния на́шего, чудотво́рче святы́й. И сподо́би нас вку́пе с тобо́ю блаже́нства ра́йскаго наслажда́тися, да сла́вим, хва́лим и велича́ем вели́кую ми́лость к нам Человеколю́бца Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ благо́е, оте́ческое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Житие преподобного Пафнутия Боровского Чудотворца

Удивительным фактом является то, что будущий православный святой: Преподобный Пафнутий Боровский был родом из татар. Его дедушка был поставлен Батыем властителем города (баскаком). Во время удачного русского восстания против оккупантов дед преподобного крестился, и получил имя Мартин.

У нового христианина появился на свет сын Иоанн. Повзрослев, он женился на благочестивой Фотинии. В этой нищелюбивой семье в 1394 году родился святой Пафнутий Боровский (в святом крещении Парфений). Он появился на свет в селе Кудинове, недалеко от Боровска.

Умный и настойчивый мальчик подрастал телесно, параллельно развиваясь духовно. Он отличался от своих сверстников в особой любви к основам грамоты и чтению Божественных книг. А еще Парфений постоянно упражнялся в одних из главных христианских добродетелей: незлобии, кротости, целомудрии. Всегда избегал многословия и праздности, беря себе в пример благочестивых людей.

Начало монашеского пути

Будучи двадцатилетним юношей, Парфений оставляет родительский дом и всех своих знакомых. Он поступает на послушание в Высокий монастырь во имя Покрова Пресвятой Богородицы в пригороде Боровска. Это произошло в 1414 году.

От игумена монастыря Маркелла благочестивый юноша принимает постриг с именем Пафнутий. После этого он несколько лет пребывает под руководством священноинока Никиты Серпуховского, который являлся духовным чадом преподобного Сергия Радонежского. Находясь на беспрекословном послушании у старца, Пафнутий упражняется в монашеских добродетелях.

В 1434 году после смерти игумена Маркелла, а также после молитвенных просьб братии и князя Симеона Владимировича, преподобный Пафнутий Боровский становится настоятелем Покровской обители. Благословение на свое настоятельство он принял лично от святителя Фотия, митрополита Московского.

В образе нового игумена иноки увидели доброго пастыря и искусного хранителя их духовной жизни. Во славу Божью святой проводил день и ночь. День использовал для тяжелой работы в монастыре, а ночь – для непрестанной коленопреклонной молитвы Господу.

Вседержитель наделил преподобного Пафнутия даром прозорливости и рассудительности. По откровению Святого Духа он видел по лицу и взору человека скрытые немощи и страсти. Постоянно духовно опекая братию монастыря, он врачевал их души и носил тяготы немощных.

Болезнь и начало аскетического образа жизни

Преподобный провел 30 лет в Покровском монастыре, из них в течение 13 лет пребывал игуменом этой обители. Потом длительное время святой тяжко болел. Он вынужден был оставить игуменство и был посвящен в схиму.

23 апреля 1444 года, в день святого великомученика Георгия Победоносца преподобный Пафнутий был чудесным образом исцелен. Тогда же он начал отшельническую жизнь в трех верстах от Боровска. Вместе с еще одним иноком они поселились на левом берегу Протвы, где в нее впадает река Истерьма, в красивом и уединенном месте, поросшим густым лесом.

Но недолго продолжалась уединенная жизнь святого отшельника. Из разных мест притекала к нему братия, руководствуясь его душеспасительным примером, и с благословения преподобного строила кельи. По волеизъявлению иноков обители и разрешению Пафнутия начали строить деревянную церковь. Она была воздвигнута в честь Рождества Богородицы. По благословению владыки Ионы, митрополита Московского, храм освятили.

Пафнутий Боровский чудотворец получил от Бога дар прозорливости, используя его не для себя, а для духовных благ братии и мирян. По лицу человека преподобному были открыты его страсти, он узнавал от Бога давние грехи людей, которых видел впервые.

Строительство монастыря

Пафнутий был образованным человеком. Находил общий язык с монашествующими и мирянами. Говор у него был простой, лаконичный и приятный. Одинаково, без человекоугодия и лести общался он с богатыми и простыми людьми. После беседы никто не чувствовал себя обделенным, не выходил обиженным. А наоборот, великое утешение испытывал каждый после общения со святым игуменом. Ведь каждому открывались сокровенные тайны его внутреннего бытия.

Со временем Пафнутий при содействии братии монастыря воздвиг каменный храм. Ради «вельми чудного» украшения церкви святой пригласил наилучших иконописцев, одним из которых был Дионисий вместе со своими учениками. Он украсил храм уникальными иконами и изысканной церковной утварью, так что даже привыкшие к изобилию знатные боярыни и князья удивлялись его благолепию.

Подвиги и стремление к Богу

Святой Пафнутий Боровский являлся для братии живой иконой. Он поучал безвозмездно подавать милостыню.

Еще на земле преподобный Пафнутий жил как в преддверии Царства Небесного. Он постоянно стремился к Богу. Его внутреннее покаяние выражалось в постоянном призвании Господа Иисуса Христа. Будучи духовным чадом преподобного Сергия, святой твердо стоял на пути умного делания (Иисусовой молитвы). Ибо в нем состоит основа монашества, а в монашестве – основа христианства.

Боровский игумен строго держал пост. По понедельникам и пятницам ничего не вкушал. по средам в его правилах было только сухоядение, а в остальные дни принимал умеренное количество пищи. Как говорили его ученики, что пищей преподобного было угождение братии обители.

И в еде, и в одежде выбирал себе все самое худшее. Вся его жизнь была препоясана непрерывным трудом и молитвой, скрывая от окружающих духовный подвиг и страдания. Преподобный с большим усердием выполнял самую тяжелую работу и при этом всегда самым первым приходил к церковным службам.

Он поучал братию в том, чтобы быть хорошим монахом необходимо постоянно трудиться, непрестанно бодрствовать, крайне воздерживаться, терпеть с радостью, смиряться без роптания, петь псалмы, переходя на душеспасительную молитву. Пребывая в подвиге, прп Пафнутий Боровский получал от Бога большую благодать, которая проявлялась в таких дарах Святаго Духа, как прозорливость, исцеления, откровения.

Слава о больших подвигах преподобного Пафнутия разнеслась по миру, и к нему стало приходить множество людей, желающих по примеру святого стать «ангелами во плоти». Среди них были преподобный Иосиф, основатель Волоколамского монастыря, старцы Исайя и Иннокентий, будущий владыка Вассиан, архиепископ Ростовский и другие.

Чудеса при жизни

Твердо веруя в помощь Всевышнего, Пафнутий Боровский смиренно переносил оскорбления и был незлобив, постоянно пребывая в молитве и уповая на волю Божью. А еще он прославился чудесами, которые совершались по его молитве.

Пасхальный улов

Подтверждением может служить случай из его жития. Однажды приближалась Пасха, а в монастыре вообще не было рыбы. Братия и послушники с большим роптанием на Пафнутия впали в уныние. На это он сказал, что Господь, который создал человека и просветил его своим Воскресением, подаст всем просящим и боящимся Его. И Господь услышал своего молитвенника.

В Великую Субботу пономарь пошел на источник набрать воды для литургии. Он удивился большому количеству рыбы. Узнав об этом чуде, Пафнутий воспел славу Богу и приказал рыбакам закинуть сети. Улов был такой большой, что рыбы хватило для целой обители на всю Светлую Седмицу.

Избавление от голода

В один год в Боровском крае случился голод. Преподобный благословил кормить всех, кто приходит к нему в монастырь. Иногда в день число насытившихся людей превышало 1000 человек. Вскоре запасы монастыря стали иссякать. Но милостью Божьей следующий год был урожайным, и монастырской братии удалось сполна восполнить продовольственный запас обители.

Вразумление воров

Однажды, злоумышленники решили похитить монастырский скот. Они отвязали трех волов и повели с собой. Неожиданно, похитители заблудились и словно слепые всю ночь ходили вокруг обители. Уже утром они решили, оставив украденных волов, хотя бы самим добраться до дому. Но и это им не удалось сделать, так как невидимая сила связала их, и никак не могли они отойти от украденного.

Монастырские работники увидели их и привели к преподобному. Пафнутий кротко поговорил с раскаявшимися преступниками, дал им наказ впредь не воровать, накормил и отпустил домой с миром.

Пафнутий и вороны

В лесу вокруг обители преподобного Пафнутия пребывало множество птиц, особенно ворон. Восхищаясь ими, святой дал приказ не губить их. Но однажды сын воеводы города, проезжая мимо увидел стаю птиц и убил стрелой одного ворона.

Его радость была кратковременной, так как его голова, повернутая в сторону птиц, так и осталась неподвижной. В один миг веселье сменилось на ужас, но в сердце юноши открылась истинная причина случившегося. С глубоким покаянием виновник пришел к Пафнутию, и преподобный Божьей силой, которая, по словам апостола Павла «выражается в немощи», исцелил юношу.

Неожиданный рыбный улов

Однажды Пафнутий попросил три дня половить рыбу во славу Божью на монастырь в выбранном месте Оки, принадлежавшем одному князю. Святой дал своему слуге денег для покупки сосудов для соления пойманной рыбы.

Служитель не захотел взять столько денег, не надеясь наполнить сосуды выловленной рыбой. Но, преподобный повелел строго исполнять то, что приказано. Посланный купил сосуды и поймал за три дня столько рыбы, сколько рыбаки князя не выловили за все лето. Поэтому предвидя хорошую ловлю, Пафнутий Боровский в монастырь приказал купить столько сосудов.

Кончина преподобного

Пафнутий прожил 83 года, из которых 63 – монахом. Душа его жаждала прейти от временного жития в жизнь вечную. Милосердный Бог за неделю открыл преподобному день кончины. Святой старец отошел на поклон к Богу в четверг 1 мая 1477 года.

Выполняя в точности последнее завещание преподобного, братия похоронила его сразу же на другой день в отсутствии мирян. Скорбь была такая большая, что от рыдания никто не мог ни петь, ни канонарить.

После смерти великого монаха монастырь святого Пафнутия продолжал развиваться. Из этой обители вышли св. Вассиан, епископ Коломенский, св. Нифонт, епископ Суздальский, св. Макарий, митрополит Московский, преп. Даниил, Переяславский чудотворец, преп. Давид Серпуховский, преп. Левкий Волоколамский и другие.

«Житие преподобного Пафнутия Боровского» составил в 16 веке брат преподобного Иосифа Волоцкого Вассиан Савин. А причисление старца к лику святых Русской Церкви состоялось в 1547 году на Московском Соборе.

Почитание святого

Святые мощи преподобного Пафнутия пребывают в главном храме обители в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в приделе названном в память Пафнутия Боровского.

Пафнутьевский Боровский монастырь как во времена преподобного, так и в последующие годы являлся одним из духовных центров русского монашества. Эта традиция продолжается и в наши дни. Со всей страны приезжают паломнические группы, чтобы поклониться святым останкам боровского игумена, а также для духовного общения со священниками и старцами этой святой благословенной обители.

Месточтимое празднование памяти преподобного Пафнутия Боровского проходит 14 мая по новому стилю (1 мая по старому стилю).

О других достопримечательностях Калужской области можно прочитать здесь. Все места, где мне удалось побывать, есть на этой карте.

Поделитесь в комментариях, о каких чудесах святого Пафнутия вы еще слышали, на какие просьбы получали ответ. А можете просто написать свою молитву святому боровскому праведнику.

Газета «Вестник» №20

ИГУМЕН И ЧУДОТВОРЕЦ БОРОВСКИЙ

1(14) мая православные христиане Калужской епархии празднуют день памяти преподобного Пафнутия Боровского, основателя самого древнего, из существующих ныне, монастыря на Калужской земле — Боровской обители.

О жизни этого святого сохранилось два древних литературных памятника, написанных его учениками: «Житие преподобного Пафнутия Боровского», написанное Вассианом Саниным, епископом Ростовским, и «Сказание о кончине преподобного Пафнутия Боровского», написанное старцем Иннокентием. Эти два произведения дают нам возможность не просто узнать факты и события из жизни преподобного, но увидеть его самого, увидеть его личность.

Каждый человек неповторим, каждый человек — целая вселенная. Святой человек, человек, достигший еще в этой жизни Бога — личность особенно уникальная. Внук крещеного татарского баскака, преподобный Пафнутий, был удивительно цельной личностью. Житие нигде не говорит о внутренних противоречиях или сомнениях святого. Однажды став на путь служения Богу, преподобный Пафнутий никогда уже не поколебался в благом своем произволении. И в мелочах и в большом он был верен. По характеру строгий и горячий, он был одновременно любвеобильным и милостивым настолько, что один вид его смирил «звероподобный», как свидетельствует житие, нрав подосланного в обитель поджигателя. Списатель жития святого епископ Вассиан и автор «Сказания» старец Иннокентий как на отличительную черту характера преподобного указывают на его непреклонный нрав и на абсолютное нелицеприятие. Святой Пафнутий был ровен и с высшими и с низшими. Он не боялся лица княжеского, не заискивал перед сильными и не превозносился перед простыми.

Читать еще:  Василий Острожский: в чем помогает, житие и мощи, чудеса святого

В житии не говорится о том, как внук татарского баскака, которому можно было бы спокойно прожить жизнь в отцовском имении, не думая о хлебе насущном и пользуясь всеми радостями земной жизни, созревает духовно. Упоминается только, как он к 20 годам оставляет дом и любящих родителей и идет послушником в Боровский Покровский монастырь. Говорится только, что он от юности прилежно изучал Священное Писание, которое заронило в чистую душу отрока Парфения семя любви Божией, старательно взращиваемое им всю последующую жизнь.

В Покровском монастыре отрок Парфений принимает постриг монашеский с именем Пафнутия и находится в послушании (обучении монашеской жизни) у преподобного Никиты Серпуховского — ученика преподобного Сергия Радонежского. Усердие преподобного Пафнутия в монашеском житии было столь велико и плоды его были столь явны, что братия избирает сорокалетнего Пафнутия игуменом своей обители.

Тринадцать лет преподобный был в полном смысле духовным отцом и настоятелем Покровской обители, явив удивительные примеры любви и заботы о вверенном ему Богом братстве. Уже тогда открылись в нем высокие дарования: рассуждение добра и зла, умение привести к Богу своих пасомых, всепокрывающая милость и снисхождение к немощам человеческим, твердость и непреклонность по отношению к любому греху, удивительная проницательность и прозорливость. Подробно повествует житие святого о его трудах, скорбях и чудесах. Постоянная молитва, живая вера и твердое упование на Бога и Матерь Божию — вот чем жил преподобный.

Когда преподобному Пафнутию было пятьдесят лет, он впал в тяжкую болезнь и, не надеясь на выздоровление, принял схиму. Вскоре он выздоровел, но решил уже не возвращаться к игуменским трудам, а уйти в отшельничество, чтобы, не отвлекаясь ни на какие житейские волнения, посвятить себя подвигу молитвы и очищения души. Преподобный оставляет Покровскую обитель и уходит за несколько верст в безлюдную долину, где поселяется с одним только учеником в живописном месте возле слияния рек Протвы и Истерьмы. Это происходит 6 мая (по новому стилю) 1444 года, в день памяти святого великомученика и Победоносца Георгия.

Преподобный Пафнутий, собираясь в тишине и покаянии провести остаток дней земной жизни, не желал снова быть игуменом, однако, Божья воля о нем была иной. Перед смертью преподобный открыл следующее: «. Сама Пречистая Царица так решила, и, более того, пожелала на этом месте прославить Свое имя, и храм Свой воздвигла, и братию собрала, и меня, нищего, долгое время питала и охраняла вместе с братией». Очевидно, преподобного Пафнутию в его отшельничестве было явление Матери Божией, которая повелела ему основать на этом месте монастырь и быть в нем игуменом. Об этом явлении он по смирению открыл только на смертном одре. Удивительно и свидетельство самого подвижника о том, как строился его монастырь: «. не княжеской властью, не богатством сильных, не золотом и не серебром создавалось место сие, но волею Божьей и помощью Пречистой Матери Его. Не просил я от земных князей никаких даров для монастыря и не принимал от тех, кто хотел принести их сюда, но всю надежду и упование о всем возложил на Пречистую Царицу до сего дня и часа. »

Скоро к духоносному старцу стали во множестве собираться ученики и обитель начала расцветать. Удивительно, что уже при жизни преподобного Пафнутия его монастырь был одним из известнейших в России. Его посещали Московские и другие удельные князья, и слава о нем шла по всей Руси. Начиналось же все не с «грандиозных» замыслов и проектов, а молитвами и трудами преподобного, который собственными руками вместе с братией строил храм. И был он первым на всех послушаниях монастырских, и в храме Божием он появлялся раньше всех и покидал его последним.

Всю жизнь трудился преподобный и не знал праздности ни на минуту. Ум его всегда был занят молитвой. Всегда и во всем полагался он на Бога и Богородицу. Когда Господь открыл Своему верному служителю приближение кончины, преподобный отложил все попечения земные и целиком погрузился в покаяние, которое было спутником его, как и всех святых, на протяжении всей жизни и которое он считал особенно необходимым для себя в предсмертный час: «. Господь по своему милосердию, не желая смерть навести на непокаявшегося грешника, дал мне, грешному, шесть дней для покаяния, так нет — ты мне не даешь покоя ни на один час, наводишь на меня мирян», — так сетовал преподобный на своего ученика Иннокентия. Смирение — самое главное отличительное качество истинных святых, особенно явилось в преподобном перед кончиной. Он, проведши всю жизнь в трудах ради Христа, не уповал на эти труды, не считал их собственно своими заслугами, не полагал, что его праведная жизнь достойна Небесного Царства. Последняя молитва святого, которую с трудом расслышали ученики из его почти уже безмолвных уст, была такой: «Царю небесный Всесильне! Молю ти ся, Владыко мой, Иисусе Христе, милостив буди души моей, да не удержана будет противных лукавством, но да усрящют ю ангели Твои, проводяще ея сквозе пронырств тех мрачных мытарств, и наставляюще ю к Твоего милосердия свету. Вем бо и аз, Владыко, яко без Твоего заступления никто же может избыти козней духов лукавствия».

Скончался преподобный Пафнутий 1(14) мая 1477 года за час до захода солнца. Так велика была любовь к нему братии, так огромна была их печаль о его кончине, что никто из них не мог при погребении ни петь ни читать молитв — все рыдали.

Преподобный и после кончины не оставляет свою обитель, что он предсказывал еще при жизни. Однажды он сказал: «Всю надежду и упование о всем возложил (я) на Пречистую Царицу до сего дня и часа, в который разлучит Создатель и Творец мою душу от тела, и по отшествии из этого мира Пречистая Царица да защитит своей милостью от насилия темных и лукавых духов, и в страшный день праведного суда избавит меня от вечной муки и причтет к избранным. Если же и я некоей благодати сподоблюсь, то неумолчно буду молиться за вас Господу». Заступничество и молитвенное предстательство преподобного проявляется не только в дарах и явных милостях Божиих, ниспосылаемых его обители, но и в спасительных скорбях, попускаемых Богом для вразумления и духовного исцеления. Нельзя человеку спастись без скорбей и искушений. Бывают в обители дни благоденствия, бывают времена терпения скорбей, в которые и собирается христианином духовное сокровище смирения. Недавно в Боровском монастыре, в алтаре предела преподобного Пафнутия, расположенного в соборе Рождества Богородицы, поместили икону преподобного, вырезанную по дереву. На свитке, который держит в руках святой Пафнутий, вместо обычной надписи «Не скорбите убо братия. » по недосмотру резчика (а для верующих по Промыслу Божию) оказалась надпись: «Скорбите убо братия. »

Преподобне Отче наш Пафнутие, моли Бога о нас, грешных!

Игумен

Игнатий (Душеин)

Оптина Пустынь

  • Главная
  • Предстоятель
  • Наместник
  • Паломничество
  • Расписание
  • Экскурсии
  • Поминовения
  • История монастыря
    • Благословенная Оптина
    • Предтеченский скит
    • Некрополь
  • Оптинские старцы
    • Общая страница
    • Наследие
    • Обретение мощей
  • Новомученики и исповедники
    • Жития
    • Статьи, документы
  • Братия, убиенные на Пасху 1993 г.
  • Храмы
  • Паломникам
    • Паломнические поездки
    • Проживание
  • Молитвослов
  • Библиотека
    • Книги, статьи
    • Ноты
  • Публикации
  • Аудио
    • Аудио-трансляция
    • Аудиокниги
    • Песнопения
    • Проповеди
    • Молитвы
  • Видео
  • Фотогалерея
  • Контакты

Толкования
Священного
Писания

Гос­подь иног­да по­пус­ка­ет че­ло­ве­ку быть как бы ос­тав­лен­ным, но все же хра­нит и ве­дет ду­шу ко спа­се­нию. Это по­пу­ще­ние Бо­жие мо­жет ка­сать­ся це­ло­го об­ще­ст­ва ве­ру­ю­щих. На­ше де­ло — сми­рен­но хра­нить ве­ру Хрис­то­ву. Аще ве­ра сох­ра­не­на — есть и на­деж­да спа­се­ния. Ве­ра долж­на сох­ра­нять­ся с воз­дер­жа­ни­ем от вся­ко­го гре­ха.

Про­шу вас жить бла­го­чес­ти­во, что­бы соб­люс­ти ве­ру Пра­вос­лав­ную, что­бы ник­то и нич­то, ни­ка­кие обс­то­я­тель­ства, ни­ка­кие скор­би не мог­ли от­­торг­нуть вас от нее, а для это­го нуж­но неп­ре­мен­но мо­лить­ся, про­сить по­мо­щи Бо­жи­ей сох­ра­нить ве­ру свою не­по­роч­ною.

Во Свя­том Еван­ге­лии Сам Гос­подь гла­го­лет: бу­ди­те муд­ри яко змия и це­ли яко го­лу­бие (Мф. 10, 16). Муд­рость зми­ина, по из­ре­че­нию тол­ков­ни­ков, сос­то­ит в том, ког­да бь­ют змию, то она бо­лее все­го хра­нит го­ло­ву, так и хрис­ти­а­нин в на­пас­тях и труд­ных обс­то­я­тель­ствах дол­жен бо­лее все­го хра­нить ве­ру; во-вто­рых, муд­рость зми­ина сос­то­ит в том, ког­да змия хо­чет ски­нуть с се­бя ста­рую ко­жу, то про­ла­зит сквозь тес­ную сква­жи­ну, а ина­че с се­бя ста­рую ко­жу ски­нуть не мо­жет; так и хрис­ти­а­нин, ес­ли же­ла­ет сов­ле­щи­ся вет­хо­го че­ло­ве­ка, то дол­жен про­хо­дить тес­ный путь по еван­гельс­ко­му уче­нию. Це­лость же го­лу­би­ная сос­то­ит в нез­ло­бии и про­ще­нии обид или до­сад и по­доб­но­го.

Оптинские
праздники

октябрь ← →

пнвтсрчтптсбвс
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

29 сентября ст. ст.

Последний фотоальбом

Видео

Духовные беседы с паломниками

Из жития преподобного Пафнутия Боровского

Фотографии и видео ежегодного Крестного хода на источник прп. Пафнутия Боровского (2011 год)

Поучение, читаемое во время богослужения

Ж изнь и подвиги преподобного Пафнутия Боровского приходятся на XV-й век. 20-ти лет он принял постриг в Высоком Покровском монастыре близ Боровска, многие годы подвизался в этой обители, был избран ее игуменом и старцем-духовником. На 51-м году жизни преподобный Пафнутий тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму. После выздоровления он ушел из монастыря и поселился с одним иноком в безлюдном месте на берегу реки Протвы. Вскоре к нему стала собираться братия. Был построен каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в росписи которого принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий. Преподобный Пафнутий подавал пример братии, ведя строгую жизнь: келия его была беднее всех, из пищи брал худшее. В понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Из общих работ преподобный избирал самые тяжелые: рубил и носил дрова, копал и поливал огород, в то же время первым приходил на церковную службу. Преподобный пользовался глубокой любовью и почитанием не только братии своего монастыря, но и других обителей. Промыслом Божиим в обитель к нему был направлен 20-ти летний юноша Иоанн Санин. Испытав пришедшего, преподобный постриг его в иночество с именем Иосиф. Впоследствии преподобный Иосиф Волоцкий, твердо хранивший чистоту Православной веры, возглавил борьбу против ереси жидовствующих. На этот подвиг молодого инока благословил преподобный Пафнутий.

За неделю до смерти преподобный предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел ко Господу 1 мая 1477 года.

Преподобне отче Пафнутие, моли Бога о нас!

Настольная книга священнослужителя. Т. 3

пафнутий боровский житие

Автор: В.Котарбинский. «Святой Пафнутий».

Игумен одной обители, находившейся неподалеку от города Бо́ровск, тяжело заболел. 30 лет до того был он заботливым отцом для братии, но теперь решился оставить настоятельство и принять великую схиму – высшую степень монашества. В тишине и покаянии он собирался провести остаток дней. Однако, неожиданно выздоровев, по велению самой Богородицы он поселился на другом берегу реки и основал новую обитель в честь Рождества Пречистой. Звали этого монаха Пафнутий.
Монастырь очень быстро стал новым центром духовной жизни. Сюда стекался простой народ, приезжали бояре и князья, и все просили игумена о совете и о молитве. И ко всем – независимо от звания, богатства и положения – он относился с любовью. И всем говорил правду.
Однажды некий гордый человек пришел за благословением святого и надменно спрашивал у братии, где найти старца. Он не знал преподобного в лицо и, случайно встретив, толкнул и стал грубо говорить.

Гордый человек:
— Эй, ты! Покажи мне, где здесь Пафнутий!
Преподобный Пафнутий:
— Постой, успокойся, что ты? Мне кажется, тобой овладел лукавый и гордый дух.
Гордый человек:
— Да тебе ли указывать мне?! Кто ты такой?! (вдруг меняет интонацию, догадывается, немного пугается) Так ты и есть Пафнутий?
Преподобный Пафнутий:
— Да, это я.

Горделивый человек был в смятении. Он вскочил на коня и поскакал прочь, то злясь на старца, то стыдясь своей грубости:

Гордый человек:
— О, не таким оказался тот, кого считал я великим… Да разве даст он мне теперь благословение? А нужно ли оно мне? Это просто нищий монах. Нет же, это чудотворец и святой. Что делать мне? Я так грешен, что даже у старца не будет для меня теперь теплого слова…

Вскоре к старцу прибежали люди и стали рассказывать о неком человеке, который прямо на лошади заехал в монастырский пруд и не хочет выходить, говоря, что здесь собирается утопиться. Старец вздохнул и начал молиться Богородице, прося у нее милости к несчастному. Через некоторое время тот человек, растрепанный и мокрый, но уже спокойный, вновь пришел к Пафнутию.

Гордый человек:
— Отче, дай припаду к твоим ногам. Прости меня, прости! Никогда еще не было мне так легко, так спокойно на душе! Благодарю тебя, отче Пафнутий!

Преподобный Пафнутий:
— Не меня благодари, дитя, благодари Пречистую, она избавила тебя от гордыни и уныния, съедавших тебя изнутри. Богородица здесь хозяйка. Все лишь ее молитвами.

Немало еще чудес было явлено святым. По его молитвам появлялась у голодных пища, разрешались безвыходные ситуации, исцелялись больные.
Знаменитый иконописец Дионисий пришел делать росписи в монастырском соборе, но не мог начать – у него сильно болели ноги. Пафнутий благословил его, и когда тот взялся за работу, болезнь отступила.
Жизнь старца была проста и строга. У него были самая бедная келья и облачение, он мало ел и много постился, из общих работ выполнял самые тяжелые – носил камни, рубил дрова, копал огород, и в то же время он всегда первым приходил на молитву.
Последнюю неделю жизни святой провел в посте и молитве, выходя из кельи только ради церковной службы, и благодарил Бога за данные ему перед смертью шесть дней покаяния без суеты.
Также он велел, чтобы на похоронах не было никого из мирских. Братия тихо и почти тайно похоронила его. А когда стала распространяться весть о кончине старца, потянулся народ к обители святого, поклониться могиле его и попросить о небесном заступничестве.
Сейчас мощи преподобного покоятся в соборе Рождества Богородицы основанного им Свято-Пафнутьевского Бо́ровского монастыря. И по сей день, обращаясь к святому Пафнутию, многие верующие получают от Бога помощь и поддержку в добрых своих делах.

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

СВЯТО-ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ СОБОР

  • Наш приход
  • ГАЛЕРЕЯ
  • КАЛЕНДАРЬ
  • О ПРАВОСЛАВИИ
  • Иосиф Муньос-Кортес
  • БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
  • КОНТАКТЫ

СВЯТО-ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ СОБОР

  • Наш приход
  • ГАЛЕРЕЯ
  • КАЛЕНДАРЬ
  • О ПРАВОСЛАВИИ
  • Иосиф Муньос-Кортес
  • БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
  • КОНТАКТЫ

Вы здесь

Пафнутий Боровский, схиигумен, преподобный, чудотворец

Дни памяти

Житие

Родился в 1394 году в селе Кудинове, недалеко от Боровска, и при крещении был назван Парфением. Его отец Иоанн был сыном крестившегося татарина-баскака Мартина, мать Парфения носила имя Фотиния.

20-ти лет Парфений оставил родительский дом и в 1414 году принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком от настоятеля Маркелла. Находился в послушании (обучении монашеской жизни) у преп. Никиты – ученика преп. Сергия Радонежского. Много лет подвизался инок Пафнутий в обители. Когда скончался настоятель монастыря, братия избрала его игуменом. Святитель Фотий, митрополит Киевский, рукоположил преподобного в священный сан (около 1426 г.). Тридцать лет провел преподобный в Покровской обители, где был и настоятелем, и старцем-духовником.

На 51-м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму (и с того времени уже не священнодействовал до конца своей жизни, за исключением одного случая). После выздоровления в день святого великомученика Георгия Победоносца, 23 апреля 1444 года, ушел из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении в нее реки Истерьмы.

Прп. Пафнутий, собираясь в тишине и покаянии провести остаток дней земной жизни не желал снова быть игуменом, но, однако, Божья воля о нем была иной. Перед смертью Преподобный открыл следующее:

“. Сама Пречистая Царица так решила, и, более того, пожелала на этом месте прославить Свое имя, и храм свой воздвигла, и братию собрала, и меня, нищего, долгое время питала и охраняла вместе с братией”.

Очевидно, преп. Пафнутию в его отшельничестве было явление Матери Божией, которая повелела ему основать на этом месте монастырь и быть в нем игуменом. Об этом явлении он по смирению открыл только на смертном одре.

Вскоре на новое место к нему стала собираться братия. Число иноков быстро возрастало. Был построен новый каменный храм, вместо прежнего деревянного, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В росписи храма принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий и его помощники.

Уже при жизни преп. Пафнутия его монастырь был одним из известнейших в России. Его посещали Московские и другие удельные князья и слава о нем шла по всей Руси. Начиналось же все не с «грандиозных» замыслов и проектов, а молитвами и трудами самого Преподобного, который своими собственными руками вместе с братией строил храм. И был он первым на всех послушаниях монастырских, и в храме Божием он появлялся раньше всех и покидал его последним.

Известно свидетельство самого подвижника о том, как строился его монастырь:

“…не княжеской властью, не богатством сильных, не золотом и не серебром создавалось место сие, но волею Божьей и помощью Пречистой Матери Его. Не просил я от земных князей никаких даров для монастыря и не принимал от тех, кто хотел принести их сюда, но всю надежду и упование о всем возложил на Пречистую Царицу до сего дня и часа…”.

Прп. Пафнутий Боровский. Икона XVII в.

Преподобный Пафнутий подавал пример братии, ведя строгую жизнь: келья его была беднее всех, из пищи брал худшее. В понедельник и пятницу не вкушал совсем, а в среду держался сухоядения. Из общих работ преподобный избирал самые тяжелые: рубил и носил дрова, копал и поливал огород, в то же время первым приходил на церковную службу.

Женщин не только не дозволял впускать в обитель, но не хотел видеть и издалека и запрещал даже говорить об них. Во всем любил скудость и нищету и о внешности своей вовсе не заботился. Сильных людей не боялся, бедных не презирал; гордым не очень был доступен, а к нищим всегда ласков и милостив. Однажды во время голода он пропитал всех окрестных жителей, которые собирались к нему ежедневно по тысяче человек и более, так что в обители из запасов ничего не осталось. Относительно догматов веры имел такую ревность, что если кто начинал говорить что-либо несогласное с Божественным Писанием, то не только не хотел слушать такого человека, но изгонял из обители. «Мы пожили с ним довольно лет,— говорит один из бывших учеников Пафнутия,— видели его труды и злострадания, подвиги и посты, худость одежды, твердую веру и любовь к Богу, несомненную надежду на Пречистую Богородицу. За то и сподобился он благодати Божией, так что прозирал будущее, видел и объявлял сокровенные помыслы братии, исцелял болезни и получал все, чего ни просил у Господа Бога и Пречистой Богородицы. Был воистину далек от людей нынешнего века всеми своими обычаями»

Списатель жития Святого епископ Вассиан и автор «Сказания» старец Иннокентий как на отличительную черту характера Преподобного указывают на его непреклонный нрав и на абсолютное нелицеприятие. Святой Пафнутий был ровен и с высшими и с низшими. Он не боялся лица княжеского, не заискивал перед сильными и не превозносился перед простыми.

Известно о преподобном Пафнутии Боровском, что он соблазнялся поставлением митрополита Ионы, не позволял в своей обители называть его митрополитом и исполнять его указы. Позванный по этому делу в Москву, он объяснялся с митрополитом «негладостно и неподобательно, яко же подобает гладостно и подобательно великовластным глаголати», за что митр. Иона бил его своим жезлом и посадил его в оковах в темницу для покаяния.

Преподобный Пафнутий пользовался глубокой любовью и почитанием не только братии своего монастыря, но и других обителей. Промыслом Божиим в обитель к преподобному был направлен двадцатилетний юноша Иоанн Санин. Испытав пришедшего, преподобный постриг его в иночество с именем Иосиф. Впоследствии преподобный Иосиф Волоцкий, твердо хранивший чистоту Православной веры, возглавил борьбу против ереси жидовствующих, осужденной на Соборе 1504 года. На этот подвиг молодого инока благословил преподобный Пафнутий.

Всю жизнь трудился Преподобный и не знал праздности ни на минуту. Ум его всегда был занят молитвой. Всегда и во всем полагался он на Бога и Богородицу. Когда Господь открыл Своему верному служителю приближение кончины, Преподобный отложил все попечения земные и целиком погрузился в покаяние, которое было спутником его, как и всех святых, на протяжении всей жизни, и которое он считал особенно необходимым для себя в предсмертный час: “…Господь по своему милосердию, не желая смерть навести на непокаявшегося грешника, дал мне, грешному, шесть дней для покаяния, так нет – ты мне не даешь покоя ни на один час, наводишь на меня мирян”, – так сетовал Преподобный на своего ученика Иннокентия. Смирение – самое главное отличительное качество истинных святых, особенно явилось в Преподобном перед кончиной. Он, проведши всю жизнь в трудах ради Христа, не уповал на эти труды, не считал их собственно своими заслугами, не полагал, что его праведная жизнь достойна Небесного Царства.

За неделю до смерти преподобный предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел к Богу 1 мая 1477 года за час до захода солнца. Так велика была любовь к нему братии, и так огромна была их печаль о его кончине, что никто из них не мог при погребении ни петь ни читать молитв – все рыдали.

Последняя молитва святого, которую с трудом расслышали ученики из его почти уже безмолвных уст, была такой:

“Царю небесный Всесильне! Молю ти ся, Владыко мой, Иисусе Христе, милостив буди души моей, да не удержана будет противных лукавством, но да усрящют ю ангели Твои, проводяще ея сквозе пронырств тех мрачных мытарств, и наставляюще ю к Твоего милосердия свету. Вем бо и аз, Владыко, яко без Твоего заступления никто же может избыти козней духов лукавствия”.

О жизни этого святого сохранилось два древних литературных памятника, написанных его учениками: “Житие преп. Пафнутия Боровского”, написанное Вассианом (Саниным), архиепископом Ростовским, и “Сказание о кончине прп. Пафнутия Боровского”, написанное старцем Иннокентием. Эти два произведения дают нам возможность не просто узнать факты и события из жизни Преподобного, но увидеть его самого, увидеть его личность.

Общецерковное прославление святого Русской Церковью последовало на Московском Соборе в 1547 году.

«Великий чудотворец Калужской земли». Преподобный Пафнутий Боровский. Церковный календарь на 14 мая

Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня.

14 мая (1 мая по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Пятница 2-й седмицы по Пасхе (второй недели после Светлого Христова Воскресения). День постный, на трапезе благословляется рыба. Сегодня совершается память 10 христианских святых, а также празднование в честь трёх почитаемых святынь. Далее коротко расскажем о них.

Преподобный Пафнутий Боровский. Благословенная Калужская земля славится многими древними храмами и монастырями. В их числе легендарные Оптина пустынь и Пафнутьево-Боровская обитель. Последнюю основал ещё в первой половине XV века один из самых почитаемых святых средневековой Руси – преподобный Пафнутий Боровский.

Преподобный Пафнутий родился в 1394 году в селе Кудинове близ Боровска в семье сына крестившегося в православную веру татарского баскака. Двадцатилетним юношей будущий святой принял монашеский постриг в Покровском монастыре на Высоком. После чего находился в послушании у другого известного святого того времени – Никиты Серпуховского, ученика преподобного Сергия Радонежского. Это преемство отец Пафнутий передал другому великому подвижнику, духовному и государственному деятелю конца XV – начала XVI столетий, преподобному Иосифу Волоцкому, который был учеником, духовным чадом и наследником преподобного Пафнутия.

Преподобный Пафнутий Боровский. Фото: pravoslavie.ru

Монашеский подвиг старца Пафнутия длился более 60 лет. К концу своих дней он оставил не только большое духовное наследие, но и Боровскую обитель Рождества Пресвятой Богородицы, после кончины преподобного также получившую посвящение в его честь. За без малого шесть столетий своей истории Пафнутьево-Боровский монастырь претерпел очень многое: и сожжение в годы Смуты и в годы наполеоновского нашествия, и период богоборческих гонений, и, конечно, трагедию Русского Раскола. Так, именно в стенах этой обители был заточен знаменитый протопоп Аввакум.

В советские годы в монастыре находились исправительная колония и сельскохозяйственный техникум. И только четверть века назад здесь возобновилась монашеская жизнь. Пафнутьево-Боровская обитель возродилась практически из небытия. Молитвами своего святого основателя, который, как образно говорят в монастыре, зажёг здесь лампаду молитвы. И каждому верующему стоит хотя бы раз в жизни посетить эту дивную обитель, чтобы поклониться мощам преподобного Пафнутия, помощь которого зримо присутствует далеко за её пределами.

Пророк Иеремия. Ветхозаветный святой VI столетия до Рождества Христова. Прославился обличениями иудеев за отступление от Истинной веры и идолопоклонничество, предрекая им бедствия и опустошительную войну, будучи за это поругаем своим же народом. Вот что говорится об этом в жизнеописании пророка Иеремии:

Изображая предстоящее иудеям рабство царю вавилонскому, Иеремия по повелению Божию надел на свою шею сначала деревянное, а потом железное ярмо и так ходил среди народа. Гневаясь на грозные предсказания пророка, старейшины иудейские бросили пророка Иеремию в темничный ров, наполненный зловонной тиной, где он едва не умер. По предстательству богобоязненного царедворца Авдемелеха пророк был извлечён изо рва и не переставал пророчествовать, за что был посажен в темницу. При царе иудейском Седекии пророчество его сбылось: пришёл Навуходоносор, избил народ, остаток увёл в плен, а Иерусалим разграбил и разрушил. Навуходоносор освободил пророка из темницы и позволил ему жить, где пожелает. Пророк же остался на развалинах Иерусалима и оплакивал бедствия своего отечества. Когда же он стал предсказывать, что царь вавилонский опустошит землю египетскую и уничтожит поселившихся в ней иудеев, то иудеи убили пророка Иеремию. В том же году предсказание святого исполнилось.

Пророк Иеремия. Фото: pravoslavie.ru

Преподобномученик Вата Персиянин. Святой IV столетия, монах-персиянин, убитый во время антихристианских гонений в городе Низивии.

Благоверная царица Тамара Великая. Завоевательница и просветительница, укрепившая военно-политические позиции Грузии и сделавшая очень многое для распространения христианства в Закавказье. И вместе с тем – символ женственности и красоты. Всё это – святая царица Тамара, легендарная правительница, вот уже восемь столетий являющаяся главным символом Грузии. Символом, ещё при жизни воспетым влюблённым в неё Шота Руставели в «Витязе в тигровой шкуре».

Царица Тамара могла бы использовать свою сказочную красоту в политических целях. После первого (неудачного) брака её руки просили византийские царевичи, алеппский султан и персидский шах. Но благочестивая Тамара не воспользовалась этим и вышла замуж по любви за друга детства – осетинского царевича Давида Сослана, чьи полководческие таланты позволили Грузии достичь наивысшего расцвета военного могущества.

Тамаре и Давиду удалось не только сдержать экспансию всевозможных завоевателей, но и присоединить к Грузинскому царству множество территорий. Более того, в 1204 году от Рождества Христова, когда Константинополь был захвачен крестоносцами, именно царица Тамара помогла спасти от полного краха Византийскую империю, Второй Рим, роль которого в дальнейшем перешла к Москве – Риму Третьему. При этом сама царица, которую окружающие правители нередко называли царём, по слову летописца XIII века, составившего «Жизнь царицы цариц Тамар», пользовалась непререкаемым международным авторитетом:

Она восседала, как судья, меж соседствующими царями, следила, чтобы никто не начинал войны или пытался набросить ярмо насилия друг на друга.

Благоверная царица Тамара Великая. Фото: pravoslavie.ru

Но помимо укрепления военно-политического могущества, царица Тамара сделала очень многое, чтобы Грузия возвеличилась как христианское государство. При ней православные храмы и монастыри были освобождены от повинностей. Более того, однажды царица собрала на Церковный собор всех священноучителей, монахов и пустынников своего царства, обратившись к ним с мольбой:

О, святые отцы, исследуйте хорошо всё и утвердите прямое и изгоните кривое. Не будьте лицеприятны в отношении князей из-за их богатства и не пренебрегайте нищими из-за скудности.

Главным девизом правления царицы Тамары стало провозглашение милости ко всем слабым и униженным. «Я – отец сирых и судья вдов», – так говорила царица. Она отменила смертную казнь и телесные наказания, но в то же время без промедления смещала злоупотреблявших своей властью чиновников, сохраняя им жизнь, но лишая неправедно нажитого имущества. Во всех окружающих странах восхищались могуществом этой женщины. Но никто из внешних не знал, что по ночам святая Тамара надевала власяницу и долгими часами молилась Пресвятой Богородице, называя именно Её Царицей Грузии, себя же – последней рабой.

Последние дни земной жизни царицы прошли в древней горной монастырской обители Вардзия, высеченной в камнях. Келья её выходила окошком в храм, так что она могла слушать богослужения постоянно, вознося свои молитвы к Богу. Скончалась святая Тамара в 1213 году от Рождества Христова. И уже совсем скоро после кончины была причислена к лику святых.

Священномученик Макарий, митрополит Киевский. Святой XV столетия, первосвятитель Киевского митрополичьего престола, убитый в 1497 году от Рождества Христова вторгшимися в русские земли крымскими татарами. От честных мощей святителя, ныне покоящихся в Киеве, произошло немало чудес и исцелений.

Преподобный Герасим Болдинский. Русский подвижник XVI века, основатель нескольких монастырей на Смоленской земле и отошедший ко Господу в 1554 году от Рождества Христова.

Преподобномученики Афонские Евфимий (1814), Игнатий (1814) и Акакий (1816). Монахи-святогорцы, принявшие мученические венцы от турок-агарян в начале XIX столетия.

Мученица Нина Кузнецова. Православная мирянка, пострадавшая за веру в период советских богоборческих гонений, в кровавом 1938 году. Прославлена в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Также сегодня совершается празднование в честь нескольких чудотворных образов Пресвятой Богородицы, явленных в разные годы: Царевококшайской или Мироносицкой (1647), Андрониковской (XIV) и именуемой «Нечаянная Радость» икон Божией Матери. О последней из этих святынь вы можете подробнее узнать из нашего сюжета, вышедшего на телеканале Царьград.

Поздравляем православных христиан с днём этих святынь и памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям — злат венец, а вам — доброго здоровья!»

Нашим же усопшим родным и близким — вечная память!

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector