0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Герман Соловецкий: биография преподобного, мощи и дни памяти

Герман Соловецкий

Северным Афоном принято называть группу островов в Белом море, расположенных у входа в Онежский залив, самый крупный из которых Соловецкий остров. Существующий здесь более пяти веков монастырь дал миру много подвижников, святых. Об основателях Соловецкой обители и одном из ее первооткрывателей преподобном Германе дальше пойдет речь.

Житие преподобного Германа Соловецкого

Преподобный Герман Соловецкий родился в бедной крестьянской семье, проживающей в городе Тотьме. Образования он никакого не получил, даже не прошел обучение в начальной школе, поэтому грамотой и науками не владел. Неизвестно имя святого, данное ему при рождении и крещении.

Мы не знаем, как он прожил годы юности, где постригся в монахи и в какой обители подвизался первое время. История умалчивает все эти факты. Дальнейшее житие его связано с именами других Соловецких святых, — Савватием и Зосимой.

Вскоре после пострига, которое он получил в неизвестной для нас обители, преп. Герман отправился на берег Белого моря, ища там уединения для подвигов поста и молитвы. Поселился святой при устье реки Выга, в «молитвенном доме». Изредка с рыбаками он посещал Соловецкий остров, но из-за сурового климата не решался поселиться там в полном одиночестве.

Все изменилось, когда произошла встреча двух будущих святых, Германа и Валаамского инока Савватия (прим. 1430 год). Собрав свои нехитрые пожитки, инструмент для труда, монахи перебрались на Соловецкий остров. Выбрав приглянувшееся им место, водрузили крест, поставили келью и начали свое подвижническое житие.

Это была обычная жизнь пустынников: руками делали, устами молились, добывали свое скудное пропитание собственными трудами. По прошествии нескольких лет отправился Герман Соловецкий на материк за припасами. Вслед за ним прибыл и Савватий, который вскоре здесь же и скончался.

Произошло это 27 сентября 1435 года, на реке Выге. Герман прожил целый год на материке, пока к нему не пришел монах, еще один искатель пустынного жития. Звали последнего Зосима. Он и уговорил Германа вернуться на остров. Вначале подвижники поселились отдельно, в полуверсте друг от друга.

Затем объединились жить в одной келье, вести общее хозяйство, выбрав себе место у пресноводной реки. Они возделывали землю, сажали и собирали урожай, тем и кормились. Время от времени монахи наведывались на материк по хозяйственным нуждам.

Cоздание монастыря

В один год Герман уехал за припасами и Зосима всю зиму провел в одиночестве на острове. Погодные условия не позволяли вернуться монаху в свою келью. Весной Герман приехал на остров с большим запасом провизии, рыболовными снастями.

Вместе с собой захватил и опытного рыболова по имени Марк. Вскоре последний, подражая примеру святых, постригся на острове в монахи и стал вместе подвизаться с Германом и Зосимой Соловецкими. Вслед за ним потянулись на остров и другие желающие проводить подвижническое житие. Появилось много новых келий, и вскоре был образован Соловецкий монастырь.

Под руководством игумена Зосимы обитель процветала и духовно, и материально. Неутомимым помощником и сподвижником его был преподобный Герман. Он стал душой новообразованного монашеского братства, принимал деятельное участие в управлении и хозяйстве монастыря.

Был примером некнижного, бесхитростного и трудолюбивого, практичного инока. Благодаря ему и другим таким же монахам создавалась и процветала Соловецкая обитель, достигла своего величия и богатства.

Более сорока лет прожил преподобный Герман на острове, преодолевая все трудности пустынного и монашеского жития. В сложных обстоятельствах нередко поднимал дух всей братии и игумена своими богоугодными речами о необходимости терпения и молитвы в каждом деле. Отошел ко Господу игумен Зосима. Его сподвижник Герман стал живым носителем заветов святого.

Он позаботился о том, чтобы мир узнал о Соловецких преподобных Савватии и Зосиме. Герман был неграмотен, но очень хотел составить житие святых, чтобы увековечить память о них. Он дал много познавательного материала о первоначальниках Соловецкого монастыря. Его воспоминания были записаны иноком Досифеем и легли в основу первого жития Савватия и Зосимы Соловецких.

Последние годы и смерть Германа

Не смотря на преклонные годы преподобный Герман часто посещал владыку в Новгороде. Путь был сложный, неблизкий. В одну из таких поездок 30 июля 1438 года преподобного Германа застигла смерть. Святой был временно погребен в Антониевом монастыре.

Монахи, сопровождавшие его в пути, хотели отвезти тело в Соловецкий монастырь. Но была весна, снег таял и все пути были перекрыты. Поэтому не оставалось другого выхода как предать тело к погребению тут же, в деревне Хавроньине, в часовне на берегу реки Свири.

Судьба мощей

В 1484 году лет соловецкие монахи решили перезахоронить останки преподобного Германа у себя в обители. Когда гроб был извлечен наружу, оказалось, что мощи упокоившегося монаха целы и невредимы. Их перезахоронили в Соловецком монастыре рядом с мощами преподобного Савватия. Пошел поток верующих к могилке святого и начались многочисленные чудеса исцелений.

В начале 17-го века были написана икона с изображением лика преподобного Германа Соловецкого, а также сочинен тропарь ему. В 1690 году владыка Холмогорский Афанасий удовлетворил ходатайство братии Соловецкого монастыря и разрешил почитать преподобного Германа как угодника Божия за его постнические труды и подвиги.

В 1692 году патриархом было установлено общецерковное почитание святого 30 июля. В 1860 года мощи преп. Германа перенесли в церковь на территории Соловецкого монастыря, под Троицким собором, построенную и названную в честь этого святого.

Советский период

С приходом советской власти обитель была закрыта и переделана под исправительно-трудовой лагерь. В 1925 году мощи все трех святых были вскрыты большевиками, но до 1939 года не покидали стен родной обители. Находились в антирелигиозном музее, который власти обустроили на территории монастыря. Затем мощи были переданы вначале в московский ЦАМ, а затем перешли на хранение в ленинградский Музей истории религии и атеизма.

Возвращены только в 90-м году прошлого века, — с 1989 года началась передача из Государственного музея истории религии богослужебных предметов церковным общинам. В апреле того года мощи Соловецких святых были представлены комиссии, которую возглавлял митрополит Алексий (впоследствии патриарх всея Руси). Остальными членами этой группы были клирики ленинградской епархии.

Важно! Комиссия проверила состояние мощей, — оно соответствовало акту об изъятии. Тут же был отслужен молебен перед святыми останками. В июне состоялась торжественная передача РПЦ мощей Соловецких святых.

До 1992 года они находились в городе Санкт-Петербурге на территории Александро-Невской лавры, в ее Троицком соборе. В августе того же года, во время визита Алексия на Соловки, мощи были возвращены в обитель.

Возвращение мощей в Соловецкую обитель

25 октября 1990 года свершилось долгожданное открытие Соловецкого монастыря после долгих лет забвения и опустошения. Наместником был назначен игумен Иосиф (Братищев). Он все свои усилия направил на то, чтобы вернуть обители мощи его святых основателей.

19 августа 1992 года, когда в Соловецкой обители совершалась первая после открытия Божественная литургия, в это время петербуржцы прощались с мощами преподобных Германа, Савватия и Зосимы в Александро-Невской лавре. Целый день не иссякал поток молящихся у гробниц святых.

Читать еще:  Житие священноисповедника Луки Крымского – полное жизнеописание, чудеса, мощи святого

В тот день в 16-00 после торжественного молебна мощи преподобных были перенесены ко Святым вратам лавры, а затем препровождены в аэропорт «Пулково» и доставлены в Архангельск. Тысячи православных верующих собрались на пристани города, чтобы поклониться Божьим угодникам. После молебна и речи, произнесенной патриархом Алексием, мощи отправились в дальнейший путь по водам Белого моря на теплоходе «Борис Пастернак».

Всю ночь добирались до острова. Не умолкали духовные песнопения, молитвы, акафисты у мощей святых. С утра 20 августа сотни жителей острова Соловки, паломников собрались на пристани. В полдень катер «Беломорец» доставил раки с останками святых. Это был первый визит Патриарха Московского и всея Руси на остров.

Торжественно, крестным ходом, мощи пронесли через Святые врата монастыря и установили в Спасо-Преображенском соборе. Три дня шли праздничные богослужения. В последние годы мощи соловецких первооснователей почивают в зимней церкви свт. Филиппа, а на лето возвращаются в Спасо-Преображенский собор.

Преподобный Ге ́ рман Соловецкий

Дни памяти

1 ноября – Собор святых Архангельской митрополии

3 июня – Собор Карельских святых

3 июля (переходящая) – Собор Новгородских святых

22 августа – Собор Соловецких святых

Житие

Краткое житие преподобного Германа Соловецкого

Преподобный Герман Соловецкий был ро­дом из го­ро­да Тотьмы Перм­ской епар­хии. Рань­ше дру­гих ино­ков он по­бы­вал на Со­лов­ках. Воз­мож­но, он по­се­щал Со­ло­вец­кие ост­ро­ва в 1428 го­ду с по­мо­ра­ми, но в оди­но­че­стве не ре­шил­ся там жить. Он вер­нул­ся на По­мор­ский бе­рег и остал­ся при ча­совне в се­ле­нии Со­ро­ка на ре­ке Выг, где встре­тил пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия.

В 1429 го­ду по­движ­ни­ки пе­ре­се­ли­лись на пу­стын­ный Со­ло­вец­кий ост­ров и про­ве­ли око­ло ше­сти лет в тру­дах, по­сте и мо­лит­ве. По­все­днев­ный труд и со­став­лял глав­ный по­двиг пре­по­доб­но­го Гер­ма­на. В 1435 го­ду, ко­гда по­чил пре­по­доб­ный Сав­ва­тий, инок Гер­ман нена­дол­го вер­нул­ся на ма­те­рик и встре­тил пу­стын­ни­ка Зо­си­му. В 1436 го­ду они до­стиг­ли Боль­шо­го Со­ло­вец­ко­го ост­ро­ва и вско­ре ос­но­ва­ли об­ще­жи­тель­ный мо­на­стырь.

По­движ­ник Гер­ман бо­лее 40 лет тру­дил­ся в оби­те­ли при игу­мене Зо­си­ме. Не остав­ляя по­дви­га мо­лит­вен­но­го, он со­вер­шал мор­ские пе­ре­хо­ды, пре­одоле­вал в буд­нич­ных тру­дах при­род­ные тя­го­ты се­вер­но­го края, вме­сте с бра­ти­ей воз­во­дил хра­мы. Уст­ные по­вест­во­ва­ния стар­ца Гер­ма­на о со­ло­вец­ких по­движ­ни­ках Сав­ва­тии и Зо­си­ме, за­пи­сан­ные по его прось­бе, бы­ли позд­нее ис­поль­зо­ва­ны при со­став­ле­нии их жи­тия.

В 1479 го­ду пре­по­доб­ный Гер­ман, ис­пол­няя по­ру­че­ние игу­ме­на Ар­се­ния, пре­ем­ни­ка пре­по­доб­но­го Зо­си­мы, по­ехал в Нов­го­род. Бо­лезнь не поз­во­ли­ла ему вер­нуть­ся на ост­ро­ва. В оби­те­ли свя­то­го Ан­то­ния Рим­ля­ни­на по­движ­ник при­ча­стил­ся Свя­тых Хри­сто­вых Тайн и мир­но пре­дал ду­шу свою Бо­гу. Со­ло­вец­кие ино­ки не смог­ли от­вез­ти его те­ло в мо­на­стырь из-за рас­пу­ти­цы на до­ро­гах и со­вер­ши­ли по­гре­бе­ние в ве­си Хов­ро­ньи­ной на бе­ре­гу ре­ки Сви­ри.

Через пять лет, при игу­мене Ис­а­ии, бра­тия пе­ре­нес­ли свя­тые мо­щи пре­по­доб­но­го Гер­ма­на в Со­ло­вец­кую оби­тель и по­ло­жи­ли ря­дом с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия. Позд­нее над ме­стом по­гре­бе­ния пре­по­доб­но­го Гер­ма­на бы­ла по­став­ле­на ча­сов­ня, а в 1860 го­ду по­стро­е­на ка­мен­ная цер­ковь, освя­щен­ная в его честь.

С 1692 го­да по бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Иоаки­ма уста­нов­ле­но цер­ков­ное по­чи­та­ние пре­по­доб­но­го Гер­ма­на.

Ныне свя­тые мо­щи ос­но­ва­те­лей оби­те­ли пре­по­доб­ных Зо­си­мы, Сав­ва­тия и Гер­ма­на, Со­ло­вец­ких чу­до­твор­цев по­ко­ят­ся в церк­ви Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Полное житие преподобного Германа Соловецкого

Пре­по­доб­ный Гер­ман был ро­дом из го­ро­да Тотьмы Перм­ской епар­хии. Бла­го­че­сти­вые ро­ди­те­ли не мог­ли на­учить его гра­мо­те, но вос­пи­та­ли ум и серд­це сына в стро­гих пра­ви­лах хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия. С юных лет, стре­мясь к бо­го­уго­жде­нию и спа­се­нию, он по до­сти­же­нии зре­ло­го воз­рас­та по­свя­тил себя все­це­ло на слу­же­ние Богу в ино­че­ской жиз­ни. Мол­ва о чрез­вы­чай­ном удоб­стве Соло­вец­ко­го ост­ро­ва для пу­стын­но­го по­движ­ни­че­ства при­влек­ла его на Бело­мор­ский бе­рег, и с ры­бо­ло­ва­ми ле­том, ве­ро­ят­но, 1428 года он по­се­тил ме­сто сво­их бу­ду­щих по­дви­гов. Хотя Соло­вец­кий ост­ров вполне со­от­вет­ство­вал вле­че­ни­ям его души и пред­став­лял­ся ему со­вер­шен­но удоб­ным для глу­бо­ко­го без­мол­вия, од­на­ко же он не ре­шил­ся остать­ся там на жи­тель­ство один. По окон­ча­нии лета прп. Гер­ман воз­вра­тил­ся с ры­бо­ло­ва­ми на Помор­ский бе­рег и, по­се­лив­шись на реке Выге при ча­совне, под­ви­зал­ся в мо­лит­ве и по­сте.

Полю­бив Соло­вец­кий ост­ров, пре­по­доб­ный Гер­ман сде­лал­ся со вре­ме­нем про­вод­ни­ком и со­жи­те­лем пер­вым оби­та­те­лям его – пре­по­доб­ным Сав­ва­тию († 1435; па­мять 27 сен­тяб­ря/10 ок­тяб­ря) и Зоси­ме († 1478; па­мять 17/30 ап­ре­ля). Уда­лив­шись из Вала­ам­ско­го мо­на­сты­ря и отыс­ки­вая бо­лее уеди­нен­ное ме­сто, инок Сав­ва­тий, объ­ятый ог­нем Боже­ствен­ной люб­ви и сми­рен­но­муд­рия, устре­мил­ся к Бело­му морю с непре­одо­ли­мым же­ла­ни­ем до­стиг­нуть Соло­вец­ко­го ост­ро­ва. На реке Выге он встре­тил­ся с пре­по­доб­ным Гер­ма­ном, от ко­то­ро­го еще бо­лее услы­шал об удоб­стве Соло­вец­ко­го ост­ро­ва для пу­стын­но­жи­тель­ства. Заго­то­вив ла­дью, съест­ные при­па­сы и ору­дия для воз­де­лы­ва­ния зем­ли, око­ло 1429 года оба по­движ­ни­ка пере­се­ли­лись на пу­стын­ный Соло­вец­кий ост­ров. Под Секир­ной го­рой, на рас­сто­я­нии од­ной вер­сты от бе­ре­га, они устро­и­ли кел­лию, где со­вер­ша­ли спа­си­тель­ный по­двиг пу­стын­но­жи­тель­ства. Здесь они были уте­ше­ны осо­бен­ным зна­ме­ни­ем, пред­ве­щав­шим бу­ду­щее пред­на­зна­че­ние ост­ро­ва, а имен­но: Гос­подь бла­го­сло­вил Соло­вец­кий ост­ров для уеди­нен­ной мо­на­ше­ской жиз­ни. Поэто­му ми­ряне не мог­ли на нем дол­го оста­вать­ся. Но один ры­бак дерз­нул по­се­лить­ся там с же­ной. Одна­жды в ран­нее вос­крес­ное утро пре­по­доб­ный Сав­ва­тий услы­шал плач и сто­ны. И ко­гда пре­по­доб­ный Гер­ман по­шел к ме­сту, от­ку­да они слы­ша­лись, то уви­дел жен­щи­ну в сле­зах, ко­то­рая и рас­ска­за­ла ему, что два свет­лых юно­ши били ее, по­веле­вая оста­вить ост­ров, опре­де­лен­ный по воле Божи­ей для жи­тель­ства ино­ков. После это­го ры­бак с же­ною от­плыл с ост­ро­ва.

В су­ро­вом по­дви­ге пре­по­доб­ные Гер­ман и Сав­ва­тий про­ве­ли око­ло ше­сти лет. В 1435 году пре­по­доб­ный Гер­ман уехал на Оне­гу за при­па­са­ми, а пре­по­доб­ный Сав­ва­тий ото­шел ко Гос­по­ду. Но слу­чи­лось это не на ост­ро­ве, а на реке Выге, куда пре­по­доб­ный Сав­ва­тий при­плыл в пред­чув­ствии кон­чи­ны для при­ча­ще­ния Св. Таин. Одна­ко в ско­ром вре­ме­ни Гос­подь при­вел к пре­по­доб­но­му Гер­ма­ну дру­го­го пу­стын­ни­ка – юно­го от­шель­ни­ка Зоси­му, ко­то­рый со­ору­дил кел­лию на бе­ре­гу прес­но­вод­но­го озе­ра, в по­лу­вер­сте от кел­лии пре­по­доб­но­го Гер­ма­на. С это­го вре­ме­ни пре­по­доб­ный Гер­ман сде­лал­ся по­сто­ян­ным оби­та­те­лем ост­ро­ва, участ­ни­ком мо­лит­вен­ных по­дви­гов пре­по­доб­но­го Зоси­мы и рев­ност­ным по­мощ­ни­ком его в ос­но­ва­нии мо­на­сты­ря. Будучи че­ло­ве­ком некниж­ным, но убеж­ден­ный в том, что жизнь ве­ли­ких по­движ­ни­ков весь­ма на­зи­да­тель­на, прп. Гер­ман впо­след­ствии ве­лел за­пи­сать кли­ри­кам для па­мя­ти все, что он ви­дел при жиз­ни пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия, о при­ше­ствии сво­ем с ним на ост­ров и о раз­ных со­бы­ти­ях из жиз­ни бла­жен­ных от­цов. Таких за­пи­сок оста­ва­лось нема­ло, ими вос­поль­зо­вал­ся при со­став­ле­нии жи­тия пре­по­доб­ных Зоси­мы и Сав­ва­тия уче­ник пре­по­доб­но­го Гер­ма­на Доси­фей. Так­же пре­по­доб­ный за­ве­щал уче­ни­кам со­би­рать в оби­тель кни­ги.

Более пя­ти­де­ся­ти лет про­вел пре­по­доб­ный Гер­ман на су­ро­вом, хо­лод­ном ост­ро­ве, про­во­дя жизнь в непре­стан­ной Иису­со­вой мо­лит­ве и тру­дах, ста­ра­ясь как мож­но бо­лее быть по­лез­ным для оби­те­ли. Но по нуж­дам мо­на­сты­ря ча­сто пу­те­ше­ство­вал на твер­дую зем­лю. Свя­тая лю­бовь не взи­ра­ла ни на опас­но­сти пла­ва­ния по об­ман­чи­во­му морю, ни на дру­гие неудоб­ства пути, нелег­кие осо­бен­но для ста­ро­сти. И са­мая смерть за­стиг­ла его на служ­бе оби­те­ли. В 1479 году при игу­мене Арсе­нии, пре­ем­ни­ке св. Зоси­мы, пре­по­доб­ный Гер­ман был по­слан в Нов­го­род по де­лам мо­на­сты­ря, в оби­те­ли св. Анто­ния Рим­ля­ни­на по­чув­ство­вал бли­зость кон­чи­ны и по­сле ис­по­ве­ди и при­ча­ще­ния Св. Таин мир­но пре­дал дух свой Богу. Соло­вец­кие ино­ки хо­те­ли пе­ре­вез­ти тело свя­то­го стар­ца в род­ную оби­тель. Чест­ные мощи свя­то­го были об­ре­те­ны нетлен­ны­ми и с че­стью по­ло­же­ны с пра­вой сто­ро­ны ал­та­ря в мо­на­стыр­ском хра­ме во имя свя­ти­те­ля и чудо­твор­ца Нико­лая, ря­дом с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го Сав­ва­тия. Впо­след­ствии над ме­стом по­гре­бе­ния пре­по­доб­но­го Гер­ма­на была устро­е­на ча­сов­ня, а в 1860 году в оби­тели был освя­щен ка­мен­ный храм его име­ни.

Читать еще:  Иоанн Милостивый: в чем помогает и как молиться, житие и мощи святого

Око­ло 1602 года пре­по­доб­ный Гер­ман явил­ся пре­сви­те­ру Гри­го­рию, слу­жив­шему в го­ро­де Тотьме, и по­ве­лел ему на­пи­сать его об­раз вме­сте с пре­по­доб­ны­ми Зоси­мой и Сав­ва­ти­ем и со­ста­вить ему тро­парь. Пре­сви­тер Гри­го­рий ис­пол­нил по­ве­ле­ние свя­то­го. Все с ве­рою при­хо­див­шие к иконе пре­по­доб­но­го Гер­ма­на по­лу­ча­ли исце­ле­ния от неду­гов.

Празд­но­ва­ние пре­по­доб­но­му по бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси Иоаки­ма (1674–1690) и ар­хи­епи­ско­па Хол­мо­гор­ско­го Афа­на­сия со­вер­ша­ет­ся с 1692 года 30 июля/12 ав­гу­ста.

Сохра­ни­лось ру­ко­пис­ное жи­тие свя­то­го, со­став­лен­ное око­ло 1627 года ино­ком Соло­вец­кой оби­те­ли. К жи­тию при­ло­же­но опи­са­ние чу­дес, со­вер­шив­ших­ся от ико­ны пре­по­доб­но­го Гер­ма­на в Тотьме.

Преподобный Герман, Соловецкий чудотворец — день памяти 12.08 н.ст. (30.07 ст.ст.)

Иконография прп.Германа Соловецкого.

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Днесь убо, о богоизбранный соборе, и честное иноческое совокупление, подобает нам память творити благочестно сего добляго мужа. Паче же реку Преподобнаго старца Германа. Кто убо не удивится, или кто не прославит честнаго сего мужа терпение и трудолюбие и на духи лукавыя одоление. Сей убо блаженный Герман спостник бысть и подражатель в постех, и молитвах, и во многих слезах, в зельных трудех Преподобным отцем нашим Зосиме и Савватию, Чудотворцем. Сего убо блаженнаго Германа святая его молитва и слезы, и поты, и многое воздержание, и зельныя труды вопиют к Богу, аки кровь праведнаго Авеля. Кто убо от земных возможет похвалити или ублажити сего добляго мужа, реку, земнаго ангела, и небеснаго человека? Сей убо блаженный Герман умертвися миру, оживе же Христу. Егда убо земная оставль, на небеса взыде. Егда убо печали мира сего остави, на веселие прейде. Егда убо человеки оставль, со ангелы водворяется и Бога зрети сподобися.
Сей убо от юнны персты Христа возлюбив и суету мира сего презре, и вся, яже о мире красная, нивочтоже положи. Иноческое пребывание паче возлюби, родителей и дом оставя. Христу единому работати вожделе, великаго и славнаго моря-окиана на оток яко на некий превысокий столп взыде. С Преподобными отцы Зосимою и Савватием на немже пустыню обрете, и сию слезами напои. И в ней жити паче царских чертог жестокое житие изволи. Тщание и труды многия по Бозе показа и, радуяся, подъял. Постом и молитвами вражия прегордая возношения посрами и нивочтоже положи. Христа же, истиннаго Бога нашего, и Того рождыпую Богоматерь ясно от всея души и сердца исповеда. Послушание и покорение к настоятелю неуклонно имея, любовь же и смирение нелицемерное ко всем показа. Сицево убо житие блаженнаго, таково и пребывание сего блаженнаго. Темже коими словесы возможем похвалити тя, Преподобие отче, по исходе сего мира на трижнение? Добрым убо подвигом подвизався, по Апостолу, «течение сконча и веру соблюде». Темже и прият венец от Господа Бога и ныне со Преподобными отцы нашими Зосимою и Савватием и со всеми святыми водворяешися в Небеснем Царствии и наслаждаешися с ними неизреченныя радости, «яже око не виде и ухо не слыша и на сердце человеку не взыде, яже уготова Бог любящим Его».
И ныне убо молим тя, о Преподобие Германе, помяни нас, и соблюди от всех видимых и невидимых враг, и всех нас моления Богови возсылаемыя приими, и принеси я. всех Творцу Избавителю, Иже в Троице Святей поклоняемому истинному Богу нашему, яко да согрешением нашим оставление получим благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Нимже Отцу слава со Святым Духом, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь прп.Герману Соловецкому, глас 8:

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Желанием духовным от юности распаляемь, преподобне Германе, Христу тесным жития путем последовал еси и, в морский пустынный остров, аки в тихое пристанище, вселився, в нем многа лета постнически пожил еси, идеже блаженным отцем Зосиме и Савватию сожитель был еси, с нимиже моли Христа Бога о нас, любовию чтущих святую память твою.

Ин тропарь, древний, глас тойже:

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Украсився, премудре, постническим житием, спостник был еси и сожитель в морстем отоце преподобным отцем Зосиме и Савватию, сподвизався в молитвах, в трудех и в пощении, преподобне отче Германе, но, яко имея дерзновение к Богу, моли избавити нас от враг и спасти души наша.

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Вышних желая, вся долу влекущая возненавидел еси и, отечество свое оставль, в поморие пустынное отшел еси, таже в морский остров удалився, в нем многа лета Господеви поработал еси. Темже, память твою празднующе, любовию вопием ти: радуйся, Германе богомудре, отче наш.

Герман Соловецкий — история святого имени

Краткое житие преподобного Германа Соловецкого

Преподобный Герман Соловецкий был родом из города Тотьмы Пермской епархии. Раньше других иноков он побывал на Соловках. Возможно, он посещал Соловецкие острова в 1428 году с поморами, но в одиночестве не решился там жить. Он вернулся на Поморский берег и остался при часовне в селении Сорока на реке Выг, где встретил преподобного Савватия.

В 1429 году подвижники переселились на пустынный Соловецкий остров и провели около шести лет в трудах, посте и молитве. Повседневный труд и составлял главный подвиг преподобного Германа. В 1435 году, когда почил преподобный Савватий, инок Герман ненадолго вернулся на материк и встретил пустынника Зосиму. В 1436 году они достигли Большого Соловецкого острова и вскоре основали общежительный монастырь.

Подвижник Герман более 40 лет трудился в обители при игумене Зосиме. Не оставляя подвига молитвенного, он совершал морские переходы, преодолевал в будничных трудах природные тяготы северного края, вместе с братией возводил храмы. Устные повествования старца Германа о соловецких подвижниках Савватии и Зосиме, записанные по его просьбе, были позднее использованы при составлении их жития.

В 1479 году преподобный Герман, исполняя поручение игумена Арсения, преемника преподобного Зосимы, поехал в Новгород. Болезнь не позволила ему вернуться на острова. В обители святого Антония Римлянина подвижник причастился Святых Христовых Тайн и мирно предал душу свою Богу. Соловецкие иноки не смогли отвезти его тело в монастырь из-за распутицы на дорогах и совершили погребение в веси Ховроньиной на берегу реки Свири.

Через пять лет, при игумене Исаии, братия перенесли святые мощи преподобного Германа в Соловецкую обитель и положили рядом с мощами преподобного Савватия. Позднее над местом погребения преподобного Германа была поставлена часовня, а в 1860 году построена каменная церковь, освященная в его честь.

С 1692 года по благословению патриарха Иоакима установлено церковное почитание преподобного Германа.

Ныне святые мощи основателей обители преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев покоятся в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.

Полное житие преподобного Германа Соловецкого

Преподобный Герман был родом из города Тотьмы Пермской епархии. Благочестивые родители не могли научить его грамоте, но воспитали ум и сердце сына в строгих правилах христианского благочестия. С юных лет, стремясь к богоугождению и спасению, он по достижении зрелого возраста посвятил себя всецело на служение Богу в иноческой жизни. Молва о чрезвычайном удобстве Соловецкого острова для пустынного подвижничества привлекла его на Беломорский берег, и с рыболовами летом, вероятно, 1428 года он посетил место своих будущих подвигов. Хотя Соловецкий остров вполне соответствовал влечениям его души и представлялся ему совершенно удобным для глубокого безмолвия, однако же он не решился остаться там на жительство один. По окончании лета прп. Герман возвратился с рыболовами на Поморский берег и, поселившись на реке Выге при часовне, подвизался в молитве и посте.

Полюбив Соловецкий остров, преподобный Герман сделался со временем проводником и сожителем первым обитателям его – преподобным Савватию († 1435; память 27 сентября/10 октября) и Зосиме († 1478; память 17/30 апреля). Удалившись из Валаамского монастыря и отыскивая более уединенное место, инок Савватий, объятый огнем Божественной любви и смиренномудрия, устремился к Белому морю с непреодолимым желанием достигнуть Соловецкого острова. На реке Выге он встретился с преподобным Германом, от которого еще более услышал об удобстве Соловецкого острова для пустынножительства. Заготовив ладью, съестные припасы и орудия для возделывания земли, около 1429 года оба подвижника переселились на пустынный Соловецкий остров. Под Секирной горой, на расстоянии одной версты от берега, они устроили келлию, где совершали спасительный подвиг пустынножительства. Здесь они были утешены особенным знамением, предвещавшим будущее предназначение острова, а именно: Господь благословил Соловецкий остров для уединенной монашеской жизни. Поэтому миряне не могли на нем долго оставаться. Но один рыбак дерзнул поселиться там с женой. Однажды в раннее воскресное утро преподобный Савватий услышал плач и стоны. И когда преподобный Герман пошел к месту, откуда они слышались, то увидел женщину в слезах, которая и рассказала ему, что два светлых юноши били ее, повелевая оставить остров, определенный по воле Божией для жительства иноков. После этого рыбак с женою отплыл с острова.

Читать еще:  Святая Людмила - житие и биография мученицы, мощи, дни памяти и почитание

В суровом подвиге преподобные Герман и Савватий провели около шести лет. В 1435 году преподобный Герман уехал на Онегу за припасами, а преподобный Савватий отошел ко Господу. Но случилось это не на острове, а на реке Выге, куда преподобный Савватий приплыл в предчувствии кончины для причащения Св. Таин. Однако в скором времени Господь привел к преподобному Герману другого пустынника – юного отшельника Зосиму, который соорудил келлию на берегу пресноводного озера, в полуверсте от келлии преподобного Германа. С этого времени преподобный Герман сделался постоянным обитателем острова, участником молитвенных подвигов преподобного Зосимы и ревностным помощником его в основании монастыря. Будучи человеком некнижным, но убежденный в том, что жизнь великих подвижников весьма назидательна, прп. Герман впоследствии велел записать клирикам для памяти все, что он видел при жизни преподобного Савватия, о пришествии своем с ним на остров и о разных событиях из жизни блаженных отцов. Таких записок оставалось немало, ими воспользовался при составлении жития преподобных Зосимы и Савватия ученик преподобного Германа Досифей. Также преподобный завещал ученикам собирать в обитель книги.

Более пятидесяти лет провел преподобный Герман на суровом, холодном острове, проводя жизнь в непрестанной Иисусовой молитве и трудах, стараясь как можно более быть полезным для обители. Но по нуждам монастыря часто путешествовал на твердую землю. Святая любовь не взирала ни на опасности плавания по обманчивому морю, ни на другие неудобства пути, нелегкие особенно для старости. И самая смерть застигла его на службе обители. В 1479 году при игумене Арсении, преемнике св. Зосимы, преподобный Герман был послан в Новгород по делам монастыря, в обители св. Антония Римлянина почувствовал близость кончины и после исповеди и причащения Св. Таин мирно предал дух свой Богу. Соловецкие иноки хотели перевезти тело святого старца в родную обитель. Честные мощи святого были обретены нетленными и с честью положены с правой стороны алтаря в монастырском храме во имя святителя и чудотворца Николая, рядом с мощами преподобного Савватия. Впоследствии над местом погребения преподобного Германа была устроена часовня, а в 1860 году в обители был освящен каменный храм его имени.

Около 1602 года преподобный Герман явился пресвитеру Григорию, служившему в городе Тотьме, и повелел ему написать его образ вместе с преподобными Зосимой и Савватием и составить ему тропарь. Пресвитер Григорий исполнил повеление святого. Все с верою приходившие к иконе преподобного Германа получали исцеления от недугов.

Празднование преподобному по благословению патриарха Московского и всея Руси Иоакима (1674–1690) и архиепископа Холмогорского Афанасия совершается с 1692 года 30 июля/12 августа.

Сохранилось рукописное житие святого, составленное около 1627 года иноком Соловецкой обители. К житию приложено описание чудес, совершившихся от иконы преподобного Германа в Тотьме.

Герман Соловецкий: биография преподобного, мощи и дни памяти

12 августа Церковь чтит память Преподобного Германа Соловецкого.

Преподобный Герман был родом из города Тотьмы Пермской епархии. Герман воспитывался родителями в любви к Богу и христианском благочестии. Достигнув зрелого возраста Герман посвятил себя всецело на служение Богу в иноческой жизни. Молва о чрезвычайном удобстве Соловецкого острова для пустынного подвижничества привлекла его на Беломорский берег, и с рыболовами летом, вероятно, 1428 года он посетил место своих будущих подвигов. Соловецкий остров оказался чрезвычайно подходящим для молитвенного подвига и безмолвия, но Герман не решился остаться там на жительство один. По окончании лета прп. Герман возвратился с рыболовами на Поморский берег и, поселившись на реке Выге при часовне, подвизался в молитве и посте.

Полюбив Соловецкий остров, преподобный Герман сделался со временем проводником и сожителем первым обитателям его – преподобным Савватию и Зосиме. Удалившись из Валаамского монастыря и отыскивая более уединенное место, инок Савватий, устремился к Белому морю с непреодолимым желанием достигнуть Соловецкого острова. На реке Выге он встретился с преподобным Германом, от которого еще более услышал об удобстве Соловецкого острова для пустынножительства. Подготовившись к проживанию на острове, около 1429 года оба подвижника переселились на пустынный Соловецкий остров. Под Секирной горой, на расстоянии одной версты от берега, они устроили келлию, где совершали спасительный подвиг пустынножительства. Здесь они были утешены особенным знамением, предвещавшим будущее предназначение острова, а именно: Господь благословил Соловецкий остров для уединенной монашеской жизни. Поэтому миряне не могли на нем долго оставаться.

В суровом подвиге преподобные Герман и Савватий провели около шести лет. В 1435 году преподобный Герман уехал на Онегу за припасами, а преподобный Савватий отошел ко Господу. Однако в скором времени Господь привел к преподобному Герману другого пустынника – юного отшельника Зосиму, который соорудил келлию на берегу пресноводного озера, в полуверсте от келлии преподобного Германа. С этого времени преподобный Герман сделался постоянным обитателем острова, участником молитвенных подвигов преподобного Зосимы и ревностным помощником его в основании монастыря. Будучи человеком некнижным, но убежденный в том, что жизнь великих подвижников весьма назидательна, прп. Герман впоследствии велел записать клирикам для памяти все, что он видел при жизни преподобного Савватия, о пришествии своем с ним на остров и о разных событиях из жизни блаженных отцов. Таких записок оставалось немало, ими воспользовался при составлении жития преподобных Зосимы и Савватия ученик преподобного Германа Досифей.

Более пятидесяти лет провел преподобный Герман на суровом, холодном острове, проводя жизнь в непрестанной Иисусовой молитве и трудах, стараясь как можно более быть полезным для обители. В 1479 году при игумене Арсении, преемнике св. Зосимы, преподобный Герман был послан в Новгород по делам монастыря, в обители св. Антония Римлянина почувствовал близость кончины и после исповеди и причащения Св. Таин мирно предал дух свой Богу. В 1484 году мощи святого были обретены нетленными. Они положены в Соловецкой обители, правой стороны алтаря в храме святителя Николая рядом с мощами преподобного Савватия.

Около 1602 года преподобный Герман явился пресвитеру Григорию, служившему в городе Тотьме, и повелел ему написать его образ вместе с преподобными Зосимой и Савватием и составить ему тропарь. Пресвитер Григорий исполнил повеление святого. Все с верою приходившие к иконе преподобного Германа получали исцеления от недугов.

Празднование преподобному по благословению патриарха Московского и всея Руси Иоакима (1674–1690) и архиепископа Холмогорского Афанасия совершается с 1692 года 30 июля/12 августа.

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector