0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Иоанн Крестьянкин: биография старца, книги и советы, труды и письма

Содержание

50 советов и изречений архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Сегодня, в день отшествия ко Господу «Всероссийского духовника» архимандрита Иоанна (Крестьянкина), портал Православие.Ru представляет его избранные изречения и советы.

Духовная жизнь

  1. Главное в духовной жизни — вера в Промысл Божий и рассуждение с советом
  2. У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать
  3. Крылышки наши иногда повисают и нет сил взмыть в небо. Это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, — лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное, небо Божие, не исчезло.
  4. Почему бы Вам не стать пианистом, хирургом, художником? Ответите: надо учиться. А для того, чтобы учить других науке из наук — духовной жизни — по-вашему, учиться не надо?
  5. Если в фундамент жизни изначала закладывается грех, то ждать доброго плода в таком случае сомнительно
  6. Любовь к человечеству — словесный блуд. Любовь к человеку конкретному, на нашем жизненном пути Богом данному, — дело практическое, требующее труда, усилия, борьбы с собой, своей леностью

Соблазны времени, ИНН, новые документы

  1. 70 лет плена не могли не наложить отпечатка на людей. Плен-то миновал, да новая беда на пороге — свобода и вседозволенность всякому злу
  2. Опыт показывает, что пришедшие к Престолу от рок-музыки служить во спасение не могут. Некоторые вообще не могут стоять у престола, а некоторые опускаются на дно ада беззакониями такими, которые они и до принятия сана не делали
  3. Одни выпускают на компьютере религиозную литературу, а другие творят безобразие. И, пользуясь одной и той же техникой, одни спасаются, а другие погибают уже здесь на земле
  4. Обращение к биоэнергетику есть обращение к врагу Божьему
  5. Нельзя одновременно принимать в себя Кровь и Тело Господне и мочу. Благословения Церкви на лечение мочой нет
  6. Карточки берите: вас еще не спрашивают о вере вашей и не принуждают отрекаться от Бога
  7. Печать антихриста появится, когда он воцарится и получит власть, и будет один-единственный правитель на земле, а сейчас у каждого государства свой глава. И поэтому не паникуйте преждевременно, а страшитесь сейчас грехов, которые открывают и углаживают путь будущему антихристу

Скорби, болезни, старость

  1. Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так, каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать
  2. Искать надо не радости, а того, что содействует спасению души
  3. С Креста, данного Богом, не сходят — с него снимают
  4. То, что скорбите, — это хорошо, это ведь род молитвы. Только ропота не допускайте
  5. В заключении у меня была истинная молитва — и это потому, что каждый день был на краю гибели
  6. Последние верующие будут в очах Божиих больше первых, больше совершивших немыслимые для нашего времени подвиги
  7. Болезни — попущение Божие — споспешествуют благу человека. Они притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу
  8. Надо выполнять предписания возраста, они даются нам свыше, и противящийся им противится Божию о нас определению
  9. Пособоруйтесь, исповедайтесь и причаститесь — и с Богом отдайте себя врачам. Врачи и лекарства — от Бога, и они даны нам в помощь

Бог, Его Промысл и спасение

  1. Миром правит только Промысл Божий. В этом спасение верующему человеку и в этом сила, чтобы перенести земные скорби
  2. Бог ни с кем не советуется и отчета никому не дает. Одно несомненно: все, что Он делает, — благо для нас, одно благо, одна любовь
  3. Без веры все страшно и сама жизнь — не в жизнь
  4. Жизнь сейчас особенно сложна, а знаете ли почему? Да потому, что совсем отошли от Источника жизни — от Бога
  5. Важно не что делать, но как и во имя Кого. В этом спасение и есть
  6. Нет препятствий для желающих спасаться во все времена, ибо желающих ведет по пути спасения Сам Спаситель

Семья, воспитание детей, аборты, работа и учёба

  1. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви (1 Кор. 13), то от счастья будете недалеко
  2. По велению Божию первое и самое важное благословение на создание семьи вы должны оба получить от своих родителей. Им о чадах дается сакраментальное знание, граничащее с провидением
  3. Каноны церковные надо знать: возможная разница в возрасте плюс-минус 5 лет, больше недопустимо
  4. За каждого — по воле матери нерожденного — младенца те другие, которых она родит «на радость» себе, воздадут ей скорбями, болезнями, тугой душевной
  5. Если на семейном совете голоса разделятся, то следует принять глас супруга во главу
  6. К работе надо относиться как к послушанию, и в профессиональном плане быть всегда на должном уровне, а никак не ниже среднего
  7. Учиться ради того, чтобы время убить, — грех. Временем дорожить надо

Монашество

  1. Идти в монастырь надо не потому, что семья разрушилась, а потому, что сердце горит желанием спасаться трудным путем и безраздельно служить Богу
  2. У Господа и монашество спасительно, и честной брак похвален. А выбирает каждый человек сам. Но что и то и другое — крестоношение, это безусловно
  3. С искушениями монаху подобает бороться на месте: на новом месте тот же самый бес ополчится на вас с удвоенной силой по праву, ибо он однажды уже одержал над вами победу, изгнав с места брани

Старчество, духовничество, священство

  1. Тех старцев, которых ищете вы, нынче нет. Потому что нет послушников, но только одни совопросники
  2. Духовник отступает, когда не принимают Божьего с первого раза, а дальше замолкает
  3. Думать за тебя во всем и вести тебя, как слепого за руку, не вижу смысла и пользы: станешь расслабленным
  4. Ходите в церковь, исповедуйтесь, спрашивайте о волнующих Вас вопросах у многих. И только когда поймете, что из многих один — самый близкий душе вашей, будете обращаться только к нему
  5. Служителю Церкви нужна спутница-помощница, а не помеха
  6. Священнику лицедействовать не подобает — это для него грех тяжкий
  7. Святейший Патриарх Алексий I (он рукополагал отца Иоанна – прим. Ред.) сказал: «Всё, что в Требнике написано, выполняй, а всё, что за сим находит, терпи. И спасешься»

Православная Церковь, проповедь Православия

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

В России 20 век выдался крайне кровавым — 2 Мировые войны, одна страшная революция и бесконечный террор православия. Многие мужи веры были убиты за веру или сосланы в ссылки на север. Однако те, кто прошли через все испытания и не оставили веру в Христа получили Его благословение и стали настоящими столпами Православной Церкви. Одним из таких столпов был архимандрит Иоанн Крестьянкин, который увидел все мучения и кровь 20 века и до последних своих дней сохранил горячую и стойкую веру в Господа Бога.

Мирская жизнь

В 1910 году в семье обычной православной семье мещан Крестьянкиных в городе Орле родился 8 и последний ребенок — мальчик Ваня. Он рос болезненным ребенком, часто простужался, и мама не спала много ночей у кроватки мальчика. Несколько раз она видела чудесные сны, в которых святая великомученица Варвара являлась ей и говорила, что Ваня будет служить Господу всю жизнь.

Поэтому с детства родители старались приучить ребенка посещать храм, правда отец недолго пробыл с ним — он умер от тяжелой болезни в 1912 году. И без того небогатая семья, после потери кормильца стала жить очень бедно, но тем не менее мама Вани всегда находила возможность приютить дома странствующих монахов или нуждающихся людей.

О других православных старцах:

Так Иван рос в атмосфере добра и любви, регулярно посещая храм. Первой его службой стала должность клирика, хотя до нее Иван уже прислуживал архиепископу Серафиму и был пономарем. Возрастая при храме, мальчик впитывал как губка слова и поступки служителей церкви, так он вместо родного отца обрел несколько духовных.

Важно! Общаясь с монахами, которые часто останавливались в их доме, мальчик принял решение уйти в монастырь, однако, прося благословение у архиерея Никольского услышал, что сначала надо получить образование и сан священника.

Молодость

Закончив среднюю школу в 1929 году, Иван Крестьянкин решил получать образование бухгалтера, для чего закончил специализированные курсы. Получив диплом, он стал работать по специальности в родном городе, но понял, что внеурочная работа мешает служению в церкви.

Несмотря на молодой возраст Иван отличался рассудительностью и это привлекало к нему всех, на работе совета юноши совета спрашивали опытные сотрудники. Он при этом всегда оставался открытым и добрым по отношению ко всем. Несмотря на это, за очередной отказ работать в праздничные дни Иван был уволен с волчьим билетом — работу в Орле он больше найти не смог.

По благословению старицы Логиновой он переехал в 1932 году в Москву, где стал главным бухгалтером на государственном предприятии. График новой работы был более спокойный и молодой человек смог беспрепятственно влиться в церковную жизнь.

Несмотря на многочисленные искушения столичной жизни Иван хранил чистоту и регулярно посещал собрания, отказываясь от молодежных вечеринок и свиданий. Среди разгула и лозунгов о коммунизме, будущий архимандрит сохранил своего внутреннего человека и веру в Христа.

Жизнь в Церкви

В Москве протоиерей Александр Воскресенский стал духовным наставником будущего архимандрита, а круг общения включал Александра Москвитина, Василия Серебряникова, Константина Нечаева и Владимира Родина, которые впоследствии займут важные места в жизни РПЦ.

В то время Церковь переживала сложные времена — необходимо было идти на компромисс с властью, регистрировать храмы или же отправляться под арест. Протоиерей Воскресенский сумел наставить молодых людей, убедил не осуждать сотрудничающих служителей с коммунистами и задать будущим священникам правильное направление.

Войну Иван провел в Москве, где чудом получил прописку. В армию и на фронт юношу не призвали из-за сильной близорукости, а с работы он ушел в 1944 году, полностью посвятив себя служению в храме. После смерти Воскресенского, игумен Соколов стал наставником Крестьянкина и помог ему понять свой дальнейший путь.

В 34 года он занял место псаломщика в столичном храме, а после года ответственной и горячей службы митрополит Крутицкий рукоположил его в сан диакона. Иоанн учился в богословской семинарии, которую окончил экстерном в 1945 году, а через несколько лет закончил и Московскую Духовную Академию.

Годы войны стали для не только временем обучения, но и возрастания — кругом была разруха, нищета и голод и людям был необходим свет Божий, который и нес священник Крестьянкин в мир.

Преследование

Видный священник, который горячо служил Господу и отказывался идти на компромисс с властью долго был под наблюдением у НКВД. И в 1950 году был арестован, проведя под следствием на Лубянке и в Лефортово 4 месяца. Как и всех христиан священника Иоанна пытались заставить сотрудничать многочисленными доносами, клеветой и ложными обвинениями.

Однако будущий старец кротко, но твердо стоял на своем, любя относясь к своим мучителям. Тем не менее, 8 октября над ним состоялся суд, который приговорил диакона к 7 годам лишения свободы в лагере строго режима по статье 58-10 УК СССР. После суда священника отправили в Архангельскую область, на разъезд Черная Речка, где шел лесоповал.

Интересно! Сокамерники запомнили священника стремительным, аккуратным и любящим. К нему приходили за помощью и молитвой все, и сокамерники, и другие арестанты. Несмотря на мучения в лагере, глаза Ивана, как вспоминает сокамерник Владимир Сабо, всегда излучали тепло и любовь, оставаясь сверкающими.

Несмотря на уважение арестантов, священника заставляли тяжело работать на лесоповале, где здоровье сильно пострадало. Весной 1953 года он был переведен в инвалидное подразделение, где работал бухгалтером. Зимой 1955 года он был условно освобожден за хорошее поведение.

Служение в епархиях

Несмотря на досрочное освобождение, возвращаться в Москву Иоанну Крестьянкину не разрешили. Он отправился в Псковскую епархию и стал служить в Троицком поместном соборе. В 1950-е года церковь особенно страдала от притеснений, поэтому контроль за всеми священнослужителями был невероятно жесткий.

Из-за своей активной деятельности священник быстро попал в поле зрения служб и был вынужден покинуть в 1957 году Псков немедленно, опасаясь повторного заключения. Свое служение Иоанн продолжил в сельском приходе в Рязанской области.

В Троицком храме в селе Троица-Пеленица, а после в селе Летово он служил вторым священником и стремился помогать людям, которые нуждались не только в еде, но и в духовной пище среди разгула атеизма. В июне 1962 года Иоанна перевели на службу в село Борец, а после в Некрасовку, где прослужил около 4 лет.

Быстрая смена мест деятельности была связана с тем, что деятельного священника не желали видеть в своем округе власти. Ведь Иоанн Крестьянкин не только прекрасно проповедовал и заставлял людей обращаться от атеизма к Господу, он, благодаря своему образованию бухгалтера, быстро приводил церковные дела в порядок и начинал заниматься хозяйственным обустройством и восстановлением храмов.

Последний приход был в городе Касимов, где в Никольском храме он прослужил всего 2 месяца — опасаясь преследования и исполняя свою детскую мечту он принял монашеский постриг под руководством и по благословению Глинского старца Серафима.

Монастырская жизнь

После пострига игумен Иоанн отправился в Псково-Печерский монастырь, где прожил с 1967 года до 2006 года. Через три года после пострига стал игуменом, а с 1973 года занял пост архимандрита обители. Под началом игумена числилось 60 человек монахов, половина из которых были уже в возрасте, а другая половина прошли через тяжелые испытания и гонения советской власти.

Тем не менее, Иоанн очень выделялся среди них своей мудростью и любовью, к нему постоянно приезжали люди с других областей за молитвой, благословением и советом. Однажды, в 2000 году, посетил келью старца и президент Российской Федерации Владимир Путин. О чем они беседовали достоверно неизвестно.

Важно! Современники утверждали, что сразу после литургии в храме архимандрит Иоанн начинал прием прихожан: кто-то приехал испросить благословения, кто-то приехал решить вопросы духовенства, паломники жаждали молитвы, а местные монахи хотели обсудить вопросы обители.

Батюшку все время окружала толпа людей, он был духовным наставником для многих. До обеда и после архимандрит занимался вопросами прихожан и только поздно вечером мог отдохнут и поработать: ответить на многочисленные письма и заняться собственными статьями и книгами.

Компания против ИНН и конец жизни

В 2001 году в России был принят закон об ИНН — идентификационный номер налогоплательщика, т.е. комбинация цифр, по которой гражданин записан в налоговой базе. В православной среде обозначился небольшой конфликт, поскольку половина верующих считала, что принятие ИНН — это принятия числа антихриста, а другая ничего против закона не имела.

В 2005 году к юбилею (ему исполнилось 95 лет) он был награждён церковным орденом прп. Серафима Саровского I степени. За два месяца до смерти преподобный стал причащаться ежедневно, не зная точного времени своей кончины, но готовясь к ней. Пятого февраля 2006 года после нескольких лет болезни архимандрит Иоанн скончался на 96 году жизни и был похоронен в пещерах Успенского Псково-Печерского монастыря.

Труды и работы

Письма архимандрита Иоанна составляют большую часть всех его письменных работ. Некоторые отдельные послания вошли в книги старца, некоторые были собраны и изданы отдельным сборником. Все труды в целом делятся на два тематических направления:

  1. Нравственно-аскетические, например, книга «Опыт построения исповеди», куда вошли вечерние проповеди архимандрита во время Великого Поста. Этот труд содержит теоретическое изложение правильной исповеди, ведь священник должен подготовить прихожан к этому таинству и проведя через исповедь подвести человека к покаянию перед Господом.
  2. Проповеди и слова — это подборка записанных проповедей старца, в которых он разъяснял суть православия прихожанам и предостерегал их от греха. Эти труды написаны с той же любовью, с которой обычно священник принимал людей, он не стремился их обличить, но хотел с любовью донести о них мысль о покаянии. К ним относятся сборник «Так говорил Иоанн Крестьянкин» и «Проповеди. Размышления».

О самом старце также написано немало книг: «Несвятые святые» митрополита Тихона, «Живое предание. Старец Крестьянкин» жизнеописание Ильюнина.

Архимандрит Крестьянкин широко почитается православными людьми по всему миру. Его именуют проповедником и всероссийским старцем, а духовенство говорит о возможной канонизации священника в будущем. Тем не менее, главной заслугой этого выдающегося мудреца была любовь к Господу и к ближнем своим, которой стоит поучится каждому.

Жизнеописание старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Архим. Иоанн (Крестьянкин)

Иоанн (Крестьянкин)
(1910 — 2006), архимандрит. В миру Крестьянкин Иван Михайлович, родился 29 марта 1910 года в городе Орле в семье Михаила Дмитриевича и Елизаветы Илларионовны Крестьянкиных. Был восьмым ребенком в семье. Мальчика назвали Иоанном в честь празднуемого в этот день преподобного Иоанна Пустынника.

В детстве прислуживал в храме, был послушником у известного своей монашеской строгостью орловского архиепископа Серафима (Остроумова). Когда Ване было два года, умер его отец Михаил Дмитриевич. Воспитанием сына занималась глубоко религиозная и благочестивая мама. Отец Иоанн сохранил в благодарной памяти труды любви тех, кто вел, наставлял его духовно. От младенчества до юности – это орловские протоиереи: отец Николай Азбукин и отец Всеволод Ковригин. В 10 лет он испытал на себе влияние протоиерея-старца Георгия Косова из села Спас-Чекряк Орловского края, бывшего духовным чадом преподобного Амвросия Оптинского.

Читать еще:  Уржумская епархия: монастыри и храмы, священники, святыни

Первое указание о будущем монашестве отец Иоанн получил в отрочестве от двух друзей – архиереев: архиепископа Серафима (Остроумова), будущего священномученика, и епископа Николая (Никольского). Орловская старица-монахиня Вера Александровна Логинова, благословляя его на жизнь в Москву, заглянула в далекое будущее юноши Иоанна, назначив ему встречу с ней на Псковской земле.

После средней школы он окончил бухгалтерские курсы и, переехав в Москву, работал по этой специальности.

14 января 1945 года рукоположен в сан диакона митрополитом Николаем (Ярушевичем) в храме на Ваганькове.

25 октября того же года был рукоположен в сан священника патриархом Алексием I в Измайловском Рождественском храме в Москве, где и остался служить.

Экзамены на курс семинарии отец Иоанн сдал экстерном, и в 1950, закончив 4 курса Московской духовной академии, написал кандидатскую работу. Но закончить ее не удалось.

В ночь с 29 на 30 апреля 1950 года был арестован и по приговору получил 7 лет исправительно-трудовых лагерей. Вернувшись из заключения досрочно 15 февраля 1955 года, он был назначен в Псковскую епархию, а в 1957 году перемещен в Рязанскую епархию, где священствовал, в общей сложности почти 11 лет.

Молодого священника приняли под свое духовное попечение глинские старцы, и один из них, схиархимандрит Серафим (Романцов), стал его духовным отцом, и именно он принял монашеские обеты своего духовного сына.

10 июня 1966 года о. Иоанн принял монашество в городе Сухуми.

Архим. Иоанн (Крестьянкин)

5 марта 1967 года поступил в Псково-Печерский монастырь.
13 апреля 1970 года был возведен в сан игумена.

7 апреля 1973 года возведен в сан архимандрита.

Монашеству учили батюшку и монастырский устав жизни, и живые старцы, подвизавшиеся в Печерской обители: иеросхимонах Симеон (Желнин), схиархимандрит Пимен (Гавриленко), архимандрит Афиноген (Агапов), наместник архимандрит Алипий (Воронов); также последние Валаамские старцы: иеросхимонах Михаил (Питкевич), схиигумен Лука (Земсков), схимонах Николай (Монахов); жившие на покое в монастыре архиереи: епископ Феодор (Текучев) и митрополит Вениамин (Федченков).

Отца Иоанна знают и почитают в самых разных странах мира. Словами невозможно выразить, что значил отец Иоанн для своих духовных чад и для всей Русской Православной Церкви. Последние годы, из-за возраста и болезней, он не имел возможности принимать всех жаждущих его совета. Однако письма из разных концов света продолжают приходить на адрес Псково-Печерского монастыря. Проповеди, книги отца Иоанна продолжают открывать новый, духовный мир для тысяч людей и приводить истосковавшиеся души к Богу.

Среди наиболее известных и популярных книг, составленный по его беседам и письмам можно назвать «Опыт построения исповеди», «Проповеди, размышления, поздравления», «Настольная книга для монашествующих и мирян», а также сборник «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)». Беседы и письма отца Иоанна переведены и изданы на иностранных языках.

Скончался 5 февраля 2006 г., в возрасте 95 лет, в Псково-Печерском монастыре.

Завещание архим. Иоанна (Крестьянкина)

Дорогие мои, родные и близкие! К закату преклонился день моей жизни. И я уже дважды получил о том извещение. В первый раз десять лет тому назад, но чьи-то молитвы преклонили Господа на милость и продлили мое пребывание в земной юдоли. А вот теперь, 2 декабря 2004 года я зримо увидел, что уже переплыл реку моей жизни, и стою в преддверии Вечности. И как благодарность Богу и святой Матери Церкви, а главное во свидетельство о том, что Промысл Божий ведет нас по жизненному пути, оставляю эти краткие записи, как зерцало, отражающее эту очевидную истину. Мои разрозненные эпизодические повествования записывали с 1981 года. И это не были рассказы обо мне, но иллюстрации некоторых жизненных ситуаций для других из моей жизни. Теперь же, когда это «лоскутное одеяло» сложилось, и я перелистал страницы своей жизни, возвращаясь в прошлое, я сам умилился, узрев богатство милости Божией ко мне, убогому и грешному человеку. И на пороге Новой Жизни, той Жизни, которая вызрела на земных пажитях, стою я с замиранием сердца в ожидании встречи с моим Господом, встречи, к которой стремилась душа моя всю жизнь. А вам, как просьбу о молитвенной памяти обо мне, оставляю эти записи о жизни в Боге и проверенное самой моей жизнью завещание:

Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни, и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его.
12/25 июня 2005 года Архимандрит Иоанн.

Вера, упование на промысел Божий, современность и эсхатология:


Вера — это созидание жизни со многим и многим терпением и любовью.

Миром правит только Промысл Божий, и в этом — спасение верующему человеку, и в этом — сила, чтобы перенести земные скорби.

Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни: и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих его.

Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти от врага возбуждаемые бури мы не реагировали так болезненно, надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.

Случайностей в жизни нет и быть не может, Бог-Промыслитель правит миром, и каждое обстоятельство имеет высший духовный смысл и даровано Богом для исполнения этой вечной цели — для познания Бога. Сохранять верность высшей цели, верность и преданность Святому Православию надо и можно, несмотря на внешне враждебные тому обстоятельства.

Нам дано знать одно, что у Бога не бывает ошибок и неправды и что Он милосерден беспредельно.

Надежда с верой — светильники в жизни нашей. А Господь — милость и любовь. На это и надеемся.

У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой.

Наше хромание духовное на оба колена: по-Божьи жить не могу, а часто и не хочу, — дает простор той печати, которой так все боятся. Но печать эта не внешняя, а ум, сердце, душа грехом печатается, так что ничто Божье уже не войдет в душу. А паспорта, карточки — это все кесарево. И по слову Господа Богу Богово дайте, а кесарю кесарево.

…ни на какие пророчества не реагируй. Все, что будет в жизни, примем от Господа.

Я ведь человек-то старый, и во времена моей молодости, когда явно сокрушались устои былой жизни, облагодатствованные люди не дерзали объявить то время концом истории.

Царство Божие внутри нас вызревает и не зависит от места жизни.

…враг… окрадывает Вас, сбивая с единственно истинного христианского спасительного пути к мятежным политическим страстям…

…нет власти не от Бога. Святитель Нонн в свою бытность на кафедре пережил две смены власти. И правителя язычника, и православного правителя он одинаково встречал с крестом и приветственным словом. Но язычника он приветствовал как бич в руке Божией, а православного как милость и благословение Божие.

Святейший Патриарх Алексий I на мой вопрос, как поступать, когда внешние и внутренние смутьяны требуют хождения во след их, ответил:

— Дорогой батюшка! Что дал я Вам, когда рукополагал?

Архимандрит Иоанн Крестьянкин: биография, высказывания и наставления старца

Великий свет современной Православной церкви — отец Иоанн Крестьянкин — преставился несколько лет назад в Псково-Печерском монастыре. Под конец своей жизни он находился в сане архимандрита, будучи почитаемым старцем. К нему ездили люди издалека, со всех концов земли за советом и поддержкой. Всех отец Иоанн утешал добрым словом, наставлением. Также известны его проповеди, открывающие самую суть православной веры. Откуда родом этот дивный старец, кто его родители и чем он занимался до принятия монашества, будет рассказано далее.

  1. Детство Иоанна
  2. Происхождение и рождение
  3. Семья
  4. Юношеские годы и молодость
  5. Работа бухгалтером
  6. Рукоположение в сан диакона
  7. Духовное образование
  8. Зрелый возраст
  9. Арест и заключение
  10. Служение в епархиях
  11. Монашеский постриг
  12. Жизнь в монастыре
  13. Компания против ИНН
  14. Последние годы жизни
  15. Писательская деятельность
  16. Письма архимандрита
  17. Нравственно-аскетические труды
  18. Проповеди и слова
  19. Другие труды автора
  20. Цитаты и высказывания Иоанна Крестьянкина
  21. Видео об отце Иоанне Крестьянкине

Детство Иоанна

Происхождение и рождение

Иван Крестьянкин появился на свет в 1910 году, его биография началась в Орловской губернии. Родители его были мещанами. В те тяжелые для страны времена всем слоям общества пришлось тяжело. Смена власти, смена строя, разруха, голод, раскулачивание. В семье Крестьянкиных всего было восемь детей. Сказать, что они жили богато, невозможно. Маленький Ваня, как и остальные члены семьи, хлебнули совсем нелегкой жизни.

Семья

Все члены семейства Крестьянкиных были верующими. С раннего возраста Ваню, как и остальных семерых детей в семье, воспитывали в православной вере, часто водили в храм, причащали Святых Христовых Таин. Ваня был не таким, как все дети, он очень любил Богослужение, всегда с особым вниманием выстаивал его полностью. За особое благоговение его взяли прислуживать архиепископу Орловскому Серафиму (который позже стал священномучеником).

В шестилетнем возрасте Ваню сделали пономарем, а в десять лет уже он был иподиаконом у Владыки. В двенадцать лет Иван принял осознанное решение стать монахом. Когда Елецкий архиерей Николай давал благословение прихожанам, к нему подошел Ваня и попросил благословения.

«На что же тебя благословить?» — спросил Владыка.

«Благословите меня стать монахом!» — смело ответил мальчик.

«Ну сначала закончи школу, в сане священника послужи, а потом будешь монахом обязательно!» — ответил архиерей, и его слова сбылись.

Юношеские годы и молодость

Работа бухгалтером

После окончания средней школы Иван решил отучиться на бухгалтера. Получив эту специальность на курсах, он стал работать бухгалтером в городе Орел. Но напряженная работа мешала ему часто посещать Богослужения, поэтому он уволился. В 1932 г. Иван переехал в столицу, где устроился главным бухгалтером. Эта деятельность не мешала его активной церковной жизни. Иван мог часто посещать церковь, где после служб встречался с молодыми людьми и беседовал с ними о вере.

Рукоположение в сан диакона

В 34 года Ивана благословили быть псаломщиком в одном из храмов столицы. Молодой человек усердно трудился на своем посту, и уже через год был рукоположен в сан диакона. Иван решил не вступать в брак, поэтому стал целибатом. Рукополагал его митрополит Крутицкий и Коломенский Николай Ярушевич.

Духовное образование

В 1945 г. отец Иоанн окончил духовную семинарию и был рукоположен в иерея Патриархом Алексием I. Молодой батюшка стал служить в Рождественском храме в Измайлове. Проповеди отца Иоанна пользовались популярностью у прихожан. В то трудное для страны время советская власть притесняла Церковь, преследовала верующих. Неопытный священник не знал, как себя вести с властями, которые требовали от него исполнения своей воли.

Тогда отец Иоанн написал Патриарху Алексию I с просьбой о вразумлении. Тот ответил, чтобы он отдавал больше внимания церковному служению, а все находящие на него скорби терпел бы с благодушием.

В 1946 году отец Иоанн полгода служил в Троице-Сергиевой лавре, а потом снова вернулся в свой приходской храм. Одновременно со службой молодой священник учился заочно в Духовной академии Москвы. Он готовился защитить кандидатскую диссертацию, но его ждал другой путь.

Зрелый возраст

Арест и заключение

Весной 1950 года батюшка был арестован. Некоторое время он провел в Лефортовской тюрьме, затем был переведен в Бутырскую. По статье «антисоветская деятельность» о. Иоанн был осужден на семь лет заключения в колонии строгого режима.

Его переслали в Архангельскую область, где он трудился на лесоповале. Ни тяжелый труд, ни невыносимые условия жизни не смогли сломить дух о. Иоанна. Он всегда имел бодрый, веселый вид, его глаза светились добротой и любовью ко всем. Батюшка не только не озлобился, не отчаялся, но и укреплял веру других заключенных. Он всегда отличался вежливостью, терпеливостью и хорошими интеллигентными манерами.

Через три года по состоянию здоровья, которое стало заметно ухудшаться от непомерного труда, его перевели в Куйбышевскую область, где среди других инвалидов он работал бухгалтером. Спустя два года его досрочно освободили.

Служение в епархиях

После освобождения батюшке не разрешили вернуться в Москву, и он стал служить в Псковской области. Вскоре властям стало известно, что он снова служит священником, поэтому ему пришлось переехать в Рязанскую епархию. Здесь он служил на разных приходах, менять их пришлось, потому что властям не нравилось, что батюшка активный, благоустраивает храмы, читает проповеди.

Монашеский постриг

В 1966 году о. Иоанн был подстрижен в монашеский чин старцем Глинской пустыни Серафимом Романцовым. На будущий год Патриарх направил его в Псково-Печерский монастырь. В этой обители он и пробыл до своей кончины. В 1970 г. он стал игуменом, спустя три года — архимандритом.

Жизнь в монастыре

Почти сразу после поселения старца в монастыре к нему стали съезжаться люди с самых разных уголков страны. Потом слух о святом старце разошелся и за рубежом. Приезжали люди за духовным наставлением, утешением, советом. О. Иоанн имел очень напряженный рабочий день. После Литургии его ждали в алтаре священники, которые приехали к нему за решением церковных дел. Затем около храма уже толпился простой народ, духовные чада, которые ждали от старца советов о том, как спасаться. Он еле мог пробраться в трапезную, чтобы пообедать.

По выходу из трапезной толпа опять сопровождала о. Иоанна до келии. Иногда он добирался до нее целый час, беседуя с приезжими людьми, отвечая на их вопросы. В келии его тоже ждал народ. И так до позднего вечера. Потом старец шел на службу. И такой распорядок дня был у архимандрита Иоанна Крестьянкина ежедневно. Он совсем не имел покоя, личного времени. В свободное время старец молился за всех, помня имена многих наизусть.

Сам отец Иоанн не любил, когда его называли «старцем». Он говорил, что старцев сейчас нет, потому что нет истинного послушания.

Компания против ИНН

Когда была создана компания по отказу от ИНН, то о. Иоанн выступил против нее. Он уговаривал верующих не поддаваться всеобщей панике, потому что до времени пришествия антихриста все эти нововведения не являются опасными. Говорящим, что при принятии ИНН имя крещенного человека заменяют номером, он отвечал, что Господь помнит все имена людей! Старец не уставал внушать всем, что нет никакой опасности в ИНН, в электронных паспортах и т. д. Потому что от нас еще не требуется отречение от веры.

Последние годы жизни

В 2000 году к нему приехал молодой тогда еще глава государства — президент Путин. Они долго беседовали, сохранились их совместные фото.

В последние годы жизни о. Иоанн много болел, не мог встать с кровати. Преставился старец в 95-летнем возрасте. Тело его покоится в пещерах монастыря, где похоронены и другие подвижники обители.

Старец при жизни получил награды от правительства:

  • Орден пр. Сергия Радонежского;
  • Орден св. князя Владимира;
  • Орден пр. Серафима Саровского;
  • Орден благ. князя Даниила Московского.

В данное время рассматривается вопрос о канонизации о. Иоанна Крестьянкина.

Писательская деятельность

Письма архимандрита

Старец физически не мог принять всех желающих, поэтому он многим отвечал в письмах. Некоторые из них вошли в книги, которые издавались в разное время.

Нравственно-аскетические труды

Наиболее почитаемой является его книга «Опыт построения исповеди». В ее основу легли проповеди батюшки, которые он произносил в Великий пост на повечерии. Они подробно разъясняют, как следует готовиться к исповеди, что говорить на этом Таинстве. Многие люди приходят неподготовленными к исповеди, не знают, что говорить, а то и вовсе не видят за собой грехов. Батюшка объяснил в этой книге, что грешат абсолютно все, раскрыл глаза на многие поступки, которые не принято считать грехами.

Само называние этой книги говорит о том, что старец имеет огромный опыт в покаянии и стремится передать его другим. Он не замыкается в себе, а хочет спасения всем.

Проповеди и слова

Архимандрит часто говорил проповеди на Богослужениях. В них он разъяснял суть православия, просвещал прихожан, предостерегал от грехопадений. Все его высказывания полны любви, советы даются с рассуждением, по всему видно, что это был Божий человек.

Другие труды автора

Старец за всю свою жизнь написал немного книг, но многие его проповеди и слова изложены и изданы после его кончины разными авторами. Также есть немало книг, повествующих о житии угодника Божия.

  1. «Неведомому чаду» содержит избранные письма старца.
  2. «Так говорил Иоанн Крестьянкин» — проповеди.
  3. «Живое предание. Старец Иоанн Крестьянкин» — жизнеописание. Автор Л. Ильюнина.
  4. «Божий инок» — издана к столетию со дня рождения батюшки.
  5. «По трудам архимандрита Иоанна Крестьянкина» Е. Лугового.
  6. «Цена нашего спасения: размышления перед Крестом Христовым».
  7. «Проповеди. Размышления. Поздравления».

О старце много писал митрополит Тихон Шевкунов. В книге его «Несвятые святые» можно прочитать о его житии, также описаны случаи прозорливости о. Иоанна.

Цитаты и высказывания Иоанна Крестьянкина

Батюшка много говорил о спасении своим духовным чадам. Это дело он полагал во главу угла жизни каждого верующего. Стремиться к Царствию Небесному он призывал всю свою жизнь, а не только под конец ее, как считают некоторые. Известны многие его советы священникам, монашествующим и простым мирянам. Его слова довольно просты, но полны мудрости.

О. Иоанн считал, что оба пути — монашество и брак — равны между собой, но оба являются крестоношением. Также батюшка считал, что в жизни верующих людей нет случайностей, все попускается Промыслом Свыше. Поэтому следует терпеливо нести все трудности, которые ниспосылаются человеку, без ропота и отчаяния. Самое главное в этой жизни, уверял старец, держаться православной веры, не отрекаться от Матери-Церкви в наше трудное время.

Особое внимание он уделял священнослужителям, призывая их к строгости жизни, вниманию к себе. Тех священников, которые увлекались раньше рок-музыкой он предупреждал, что они будут недостойно служить или пускаться в тяжкие грехи.

Насчет смуты, связанной с введением ИНН, новых паспортов и т. д., старец предупреждал, что не следует предаваться панике. Время антихриста еще не наступило. Вот его слова на этот счет:

«Карточки берите: вас еще не спрашивают о вере вашей и не принуждают отрекаться от Бога.»

Также старец призывал не отчаиваться в милости Божией, если даже имеется множество грехов, ведь Бог в силах простить все наши грехи, потому что милость Его безмерна.

Насчет компьютеров старец сказал, что можно с их помощью как спастись, так и погибнуть, смотря в каком направлении используются они.

Любовь к народу старец называл «словесным блудом», предпочтение он отдавал любви к конкретному человеку, поскольку это нелегкий каждодневный труд, требующий самопожертвования.

Также стала знаменитой его фраза:

«Главное в духовной жизни — вера в Промысел Божий и рассуждение с советом.»

Видео об отце Иоанне Крестьянкине

Больше информации о жизни и проповедях о. Иоанна можно узнать из этого видео.

Читать еще:  Московский Покровский монастырь: история и адрес монастыря, архитектурные памятники, храмы и постройки, современное положение, настоятельницы и святыни, расписание служб

Крестьянкин Иоанн. Книги онлайн

Архимандрит Иоанн (в миру Иван Михайлович Крестьянкин; 11 апреля 1910 Орёл — 5 февраля 2006 Псково-Печерский монастырь) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит.

Около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви в конце ХХ — начале XXI веков.

Книги (8)

Читатели познакомятся с отцом Иоанном, которого называют «старцем всея Руси» за его удивительнейшую доброту и любовь, исходящую от него.

Вы проникнитесь мудростью проповедей и наставлений батюшки, собранных в этой книге.

Книга «Божий инок» — это приношение Псково-Печерского монастыря к 100-летнему юбилею со дня рождения дорогого старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина; 1910-2006).

Жизнь отца Иоанна, всецело преданного Божественному Промыслу, являет современному монашеству яркий пример пути ко спасению. В основу повествования легли воспоминания насельников монастыря, духовных чад и лиц, близко знавших старца.

В книге использованы письма и материалы из личного архива отца Иоанна.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — священнослужитель Русской Православной Церкви, архимандрит. Около сорока лет был насельником Псково­Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви. Труды архимандрита Иоанна, из которых взяты высказывания для данной книги, содействуют духовному возрождению общества и рассматриваются членами Церкви как практические пособия в деле христианского спасения.

В книге также приводятся акафист Пресвятой Богородице и православные молитвы.

Книга эта составлена архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) и названа им настольной.

Она предназначена для помощи тем, кто стремится к «почести вышняго звания», к обретению верного и прямого пути ко спасению, дабы шествуя оным, благочестиво пожив на земле, наследовать и Царство Небесное.

Эта книга сложилась из многих источников по мере вживания в молитвенный строй Церкви, в опыт духовничества и пастырского душепопечения. Непосредственным материалом для этого сборника стали беседы архимандрита Иоанна (Крестьянкина), которые проводились в семидесятые годы в Псково-Печерском монастыре на первой седмице Великого поста, после чтения покаянного канона Андрея Критского.

Многим запомнились те вечера трепетного покаянного предстояния перед живым и близким Богом и собственной совестью, запомнилось обличающее и врачующее слово пастырского назидания. Беседы были записаны. Естественно, что при переписывании и перепечатке в них появилось немало погрешностей. Издавая беседы по просьбе паломников и прихожан, мы стремились не только устранить погрешности, но и в наибольшей степени сохранить разговорную интонацию.

Вашему вниманию предлагаются «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)».

От Пасхи до Вознесения
Рождество Господa нашего Иисуса Христа
Двунадесятые праздники
Великий пост и приготовление к нему
Праздники в честь Божией Матери
Разное

«В человеке надо различать душу и дух. Дух содержит чувство Божества — совесть и ничем неудовлетворимость. Он есть та сила, которая вдохнута в лицо человека при сотворении.

Душа — низшая сила, или часть той же силы, назначенная на ведение дел земной жизни. Она такого чина, как и душа животных, но возвышена, ради сочетавания с нею духа. » Святитель Феофан Затворник.

В книгу вошли статьи и беседы прот. Григория Дьяченко, свт. Феофана Затворника, преп. Серафима Саровского, преп. Силуана Афонского, митрополита Николая (Ярушевича), архимандрита Иоанна Крестьянкина и др.

ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН)

Архим. Иоанн (Крестьянкин)

Иоанн (Крестьянкин) (1910 — 2006), архимандрит.

В миру Крестьянкин Иван Михайлович, родился 29 марта 1910 года в городе Орле в семье Михаила Дмитриевича и Елизаветы Илларионовны Крестьянкиных. Был восьмым ребенком в семье. Мальчика назвали Иоанном в честь празднуемого в этот день преподобного Иоанна Пустынника.

В детстве прислуживал в храме, был послушником у известного своей монашеской строгостью орловского архиепископа Серафима (Остроумова). Когда Ване было два года, умер его отец Михаил Дмитриевич. Воспитанием сына занималась глубоко религиозная и благочестивая мама. Отец Иоанн сохранил в благодарной памяти труды любви тех, кто вел, наставлял его духовно. От младенчества до юности – это орловские протоиереи: отец Николай Азбукин и отец Всеволод Ковригин. В 10 лет он испытал на себе влияние протоиерея-старца Георгия Косова из села Спас-Чекряк Орловского края, бывшего духовным чадом преподобного Амвросия Оптинского.

Первое указание о будущем монашестве отец Иоанн получил в отрочестве от двух друзей – архиереев: архиепископа Серафима (Остроумова), будущего священномученика, и епископа Николая (Никольского). Орловская старица-монахиня Вера Александровна Логинова, благословляя его на жизнь в Москву, заглянула в далекое будущее юноши Иоанна, назначив ему встречу с ней на Псковской земле.

После средней школы он окончил бухгалтерские курсы и, переехав в Москву, работал по этой специальности.

14 января 1945 года рукоположен в сан диакона митрополитом Николаем (Ярушевичем) в храме на Ваганькове.

25 октября того же года был рукоположен в сан священника патриархом Алексием I в Измайловском Рождественском храме в Москве, где и остался служить.

Экзамены на курс семинарии отец Иоанн сдал экстерном, и в 1950, закончив 4 курса Московской духовной академии, написал кандидатскую работу. Но закончить ее не удалось.

В ночь с 29 на 30 апреля 1950 года был арестован и по приговору получил 7 лет исправительно-трудовых лагерей. Вернувшись из заключения досрочно 15 февраля 1955 года, он был назначен в Псковскую епархию, а в 1957 году перемещен в Рязанскую епархию, где священствовал, в общей сложности почти 11 лет.

Молодого священника приняли под свое духовное попечение глинские старцы, и один из них, схиархимандрит Серафим (Романцов), стал его духовным отцом, и именно он принял монашеские обеты своего духовного сына.

10 июня 1966 года о. Иоанн принял монашество в городе Сухуми.

Архим. Иоанн (Крестьянкин)

5 марта 1967 года поступил в Псково-Печерский монастырь.

13 апреля 1970 года был возведен в сан игумена.

7 апреля 1973 года возведен в сан архимандрита.

Монашеству учили батюшку и монастырский устав жизни, и живые старцы, подвизавшиеся в Печерской обители: иеросхимонах Симеон (Желнин), схиархимандрит Пимен (Гавриленко), архимандрит Афиноген (Агапов), наместник архимандрит Алипий (Воронов); также последние Валаамские старцы: иеросхимонах Михаил (Питкевич), схиигумен Лука (Земсков), схимонах Николай (Монахов); жившие на покое в монастыре архиереи: епископ Феодор (Текучев) и митрополит Вениамин (Федченков).

Отца Иоанна знают и почитают в самых разных странах мира. Словами невозможно выразить, что значил отец Иоанн для своих духовных чад и для всей Русской Православной Церкви. Последние годы, из-за возраста и болезней, он не имел возможности принимать всех жаждущих его совета. Однако письма из разных концов света продолжают приходить на адрес Псково-Печерского монастыря. Проповеди, книги отца Иоанна продолжают открывать новый, духовный мир для тысяч людей и приводить истосковавшиеся души к Богу.

Среди наиболее известных и популярных книг, составленный по его беседам и письмам можно назвать «Опыт построения исповеди», «Проповеди, размышления, поздравления», «Настольная книга для монашествующих и мирян», а также сборник «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)». Беседы и письма отца Иоанна переведены и изданы на иностранных языках.

Завещание архим. Иоанна (Крестьянкина)

Дорогие мои, родные и близкие! К закату преклонился день моей жизни. И я уже дважды получил о том извещение. В первый раз десять лет тому назад, но чьи-то молитвы преклонили Господа на милость и продлили мое пребывание в земной юдоли. А вот теперь, 2 декабря 2004 года я зримо увидел, что уже переплыл реку моей жизни, и стою в преддверии Вечности. И как благодарность Богу и святой Матери Церкви, а главное во свидетельство о том, что Промысл Божий ведет нас по жизненному пути, оставляю эти краткие записи, как зерцало, отражающее эту очевидную истину. Мои разрозненные эпизодические повествования записывали с 1981 года. И это не были рассказы обо мне, но иллюстрации некоторых жизненных ситуаций для других из моей жизни. Теперь же, когда это «лоскутное одеяло» сложилось, и я перелистал страницы своей жизни, возвращаясь в прошлое, я сам умилился, узрев богатство милости Божией ко мне, убогому и грешному человеку. И на пороге Новой Жизни, той Жизни, которая вызрела на земных пажитях, стою я с замиранием сердца в ожидании встречи с моим Господом, встречи, к которой стремилась душа моя всю жизнь. А вам, как просьбу о молитвенной памяти обо мне, оставляю эти записи о жизни в Боге и проверенное самой моей жизнью завещание:

Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни, и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога! Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих Его.

Иоанн Крестьянкин: биография, деятельность, книги

Иоанн Крестьянкин, известный также как архимандрит Иоанн, – известный служитель Русской православной церкви. В течение 40 лет был послужником в Псково-Печерском монастыре. Считается одним из самых почитаемых старцев в современной России. Ушел из жизни совсем недавно, в 2006 году.

Детство

Иоанн Крестьянкин родился 11 апреля 1910 года еще в Российской империи, в городе Орле. Его родители – Михаил Дмитриевич и Елисавета Иларионовна – была мещанами. В их семье было 8 детей, Иван оказался самым младшим.

Еще маленьким мальчиком начал прислуживать у местного архиепископа Серафима (в миру Михаила Митрофановича Остроумова).

Уже 6-летний Иоанн Крестьянкин был у Серафима пономарем, чуть позже иподиаконом – младшим церковным служащим. В 12 лет впервые выказал намерение в будущем стать монахом. Сам Крестьянкин рассказывает об этом эпизоде так.

К богомольцам прибыл епископ Николай из Владимирской епархии. Когда уже прощался, Иоанн, так же как и остальные, пожелал получить напутствие в жизнь. И легонько прикоснулся к его руке, чтобы обратить на себя внимание. Владыка заметил его и спросил, чего он хочет. Юный Иван ответил, что желал бы стать монахом. Священник положил ему руку на голову и, казалось, крепко задумался. Только затем напутствовал, порекомендовав окончить школу, устроиться на работу и только потом принимать сан и начинать служить. Так он придет к монашеству.

Позднее этот эпизод из жизни старца подтверждал и архиерей Серафим.

Первый наставник

Первый представления о жизни и православии Иоанн Крестьянкин получил от Серафима. Будущий епископ родился в Москве, окончил духовную семинарию и в 1904 году, в возрасте 24 лет, постригся в монахи. Сначала служил в Свято-Онуфриевском Яблочинском монастыре, сегодня расположенном на территории Польши.

В год начала Первой мировой войны стал ректором Холмской духовной семинарии. Был известным в России священником. В годы правления советской власти арестован за участие в контрреволюционной деятельности. Отправлен в ссылку в Казахстан, в Караганду. Затем его дело возвратили на доследование в Смоленск. Приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение в декабре 1937 года.

В 2001 году архиепископ Серафим причислен к лику святых.

Гражданская жизнь

Следуя наставлениям и благословениям, Крестьянкин начал учиться. Среднюю школу окончил уже при советской власти, в 1929 году. Пошел в училище на бухгалтера. Затем получил работу по специальности в Орле.

Работа отнимала много времени, часто приходилось засиживаться допоздна или выходить на службы в выходные, чтобы сдать отчеты. Все это сильно отвлекало и мешало посещению церкви. А как только он попытался не согласиться с такими порядками, тут же был уволен.

В 1932 году переезжает из Орла в Москву. Устраивается на ту же должность, бухгалтером, на небольшое предприятие. Здесь работа была намного спокойнее, от регулярного посещения церкви ничего не отвлекало. Помимо служб, постоянно участвовал во встречах, на которых обсуждали актуальные вопросы церковной жизни.

На службе церкви

В годы Великой Отечественной войны церкви были даны послабления, жить священникам стало намного проще, государство их уже не преследовало и даже в чем-то поддерживало.

Поэтому в 1944 году Крестьянкин становится псаломщиком в столичном храме Рождества Христова в Измайлове, сохранившемся и до наших дней. Через полгода митрополит Николай рукополагает его в диаконы. Иоанн принимает целибат, то есть отказывается от брака.

Уже после окончания войны, в октябре 1945-го, сдает экстерном экзамены в духовную семинарию. В тот же месяц по благословению патриарха Алексия I становится иереем. При этом остается служить в Измайловском приходе.

Молитвы Иоанна Крестьянкина вызывали отклик у прихожан, он часто читал проповеди, к нему обращались за помощью или советом. При этом он, как и большинство священников после окончания Великой Отечественной войны, находился на плохом счету у советской власти. Во многом из-за того, что отказывался сотрудничать с ними.

В Троице-Сергиевой лавре

Когда давление советских властей стало особенно сильным, молодой иерей обращается за помощью к патриарху. Алексий I морально поддержал его и посоветовал обратиться к Служебнику и исполнять все, что там написано, и терпеть трудности окружающего мира. Как впоследствии признавался сам Иоанн, эти напутствия сильно помогли ему.

В 1946 году он переходит в Троице-Сергиеву лавру, расположенную в Подмосковье, в центре Сергиева Посада. Параллельно начинает учиться в Московской духовной семинарии на заочном факультете. Пишет кандидатскую работу о судьбе Серафима Саровского и его значении для религиозной и нравственной жизни того времени. Однако вскоре возвращается в Измайловскую епархию.

Защитить кандидатскую Крестьянкин не успевает: в 1950 году его арестовывают.

Тюремный срок

Четыре месяца Крестьянкин провел на Лубянке и в Лефортово. В августе был переведен в Бутырскую тюрьму. Содержался в одной камере с уголовниками.

8 октября 1950 году ему был вынесен приговор. Крестьянкин был приговорен к 7 годам лагерей строго режима за антисоветскую агитацию по популярной в то время 58-й статье. Наказание отбывал в Архангельской области, в Каргопольлаге.

Солагерники вспоминали, что тюрьма его не сломила, он всегда передвигался легкой и непринужденной походкой. Всех заключенных стригли наголо, но ему администрация разрешила оставить длинные черные волосы, а также бороду. Его взгляд всегда был устремлен вперед и вверх.

В лагере работал на лесоповале, в 1953 году состояние его здоровья ухудшилось. В результате был переведен на облегченный режим в лагерь в Гавриловой Поляне, под Куйбышевым, где работал бухгалтером.

После освобождения

Отсидев в лагерях, Крестьянкин вернулся к церковной службе. При этом в Москве ему жить было запрещено, поэтому он нашел себе место при Псковской епархии, в Троицком соборе.

Такая активность спровоцировала новое недовольство властей. Ему снова стали угрожать преследованием. Поэтому отцу Иоанну пришлось уехать из областного центра в небольшой сельский приход в Рязанской области. Сначала в село Троица-Пеленица, затем в Летово, потом в Борец, а после – в Никольский храм в Некрасовке. В 1966-м перебрался в городок Касимов. Там в 1966 году постригся в монахи под именем Иоанн. Постриг совершил старец Серафим.

Такая частая смена мест объяснялась тем, что отец Иоанн на новом месте постоянно начинал активно проповедовать и решать хозяйственные вопросы, что очень не нравилось советским властям.

В 1967 году был переведен в Псково-Печерский монастырь по настоянию патриарха Алексия I. Вернувшись со встречи с владыкой, Крестьянкин узнал об очередном переводе – шестом за 10 лет. Однако он был отменен из-за его ухода в монастырь.

На монастырской службе

С тех пор и до самой своей смерти, то есть более 30 лет, отец Иоанн практически безвыездно жил в Псково-Печерском монастыре. В 1970 году он получил духовный сан игумена, а через три года архимандрита.

Вскоре после его переезда в Псковскую область к нему начали съезжаться верующие православные со всех уголков страны. Многие мечтали попасть к нему на исповедь. Архимандрит Иоанн Крестьянкин всегда давал дельный совет и благословение. За высокую духовность его стали считать старцем. Обычный день его складывался так.

С утра литургия. Сразу после нее – духовные и мирские дела. В алтаре решались вопросы со священниками из других храмов и монастырей, в храме встречи ожидали местные прихожане и приехавшие издалека верующие. Даже по пути на обед его постоянно окружало множество людей, которые пытались задать сокровенный вопрос или получить благословение.

После обеда продолжался прием посетителей, день заканчивался общением в келье с паломниками, которым предстояло уезжать в тот же день.

Письма архимандрита

Состарившись, архимандрит Иоанн Крестьянкин уже не мог принимать такое количество людей, но постоянно отвечал на их письма. Позже часть из них была опубликована. Эти книги сразу стали популярными среди верующих. Одно из самых известных изданий вышло в 2002 году.

«Письма Иоанна Крестьянкина» — это сборник ответов старца нескольким православным, которых он уже не мог принять лично. Вышли они в издательстве Псково-Печерского монастыря. Они рассказывают обо всем, что может встретиться в этом мире. О Боге, мире, человеке, церкви, необходимости следовать заповедям.

Проповеди Иоанна Крестьянкина содержат полезные советы. В своих речах архимандрит рассуждает о том, как выбрать верный жизненный путь. Также есть наставления для прихожан.

«Опыт построения проповеди»

За свою жизнь оставил немало произведений, которые сегодня крайне ценятся верующими, Иоанн Крестьянкин. «Опыт построения исповеди» — одно из самых значимых.

Основой для этой книги стали беседы Иоанна, которые он проводил в Псково-Печерском монастыре в 70-х годах во время Великого поста, сразу после чтения канона Андрея Критского. Многим запомнилось во время этих вечеров построение исповеди. Иоанн Крестьянкин буквально врачевал словом.

Кому-то удалось записать эти разговоры, и записи эти стали передавать из рук в руки. Каждая глава посвящена отдельной заповеди, которая подробно описывается и трактуется. Помимо десяти классических христианских заповедей, приводятся заповеди блаженства. Среди них — «Блаженны нищие духом», Блаженны плачущие» и другие.

Кампания против ИНН

Иоанн Крестьянкин, книги которого в 2000-х годах уже стали активно издавать, имел значительный общественный вес.

В 2001 году он выступил против кампании по отказу от ИНН. Многие священнослужители тогда утверждали, что людям пытаются присвоить безликий номер вместо христианского имени. Таким образом уничтожают в них духовность.

Крестьянкин утверждал, что в глазах Бога человек не может потерять своего христианского имени. В качестве примера он приводит десятки и сотни священников и простых верующих, которые погибли в сталинских лагерях. Об их имени все забыли, в отчетах и документах они значились только под безликим номером, но Бог их, безусловно, принял. Ведь мирские дела и заботы Его мало волнуют. Причем многие из них стали мучениками, а некоторые даже были причислены к лику святых.

Бога интересует только человеческая душа – утверждал Иоанн Крестьянкин. Исповедь, причастие, молитва – если человек будет соблюдать эти незамысловатые обряды, то Бог о нем ни в коем случае не забудет.

Награды архимандрита

В 2005 году отцу Иоанну исполнилось 95 лет. К юбилею ему был вручен церковный орден преподобного Серафима Саровского, о котором он когда-то писал кандидатскую диссертацию в духовной семинарии.

К тому времени архимандрит был отмечен уже несколькими значимыми наградами православной церкви. В 1978 году получил Орден святого равноапостольного великого князя Владимира третьей степени, а в 1980 году – Орден преподобного Сергия Радонежского, тоже третьей степени.

Уже после распада Советского Союза, в 2000 году, был награжден Орденом святого благоверного князя Даниила Московского.

Тогда же, в 2000 году, на встречу с архимандритом ездил Владимир Путин, несколько месяцев назад возглавивший страну. Это говорит об уважении и значении, которое придавали старцу даже первые лица государства. В память о той встрече остались фотографии.

Память об отце Иоанне

В самом конце жизни тяжело болел Иоанн Крестьянкин. Исповедь и другие церковные таинства самостоятельно практически не проводит. Да и вообще редко вставал с постели.

5 февраля 2006 года он скончался в возрасте 95 лет. Старец Иоанн Крестьянкин был похоронен по православному обычаю в пещерах Успенского Псково-Печерского монастыря. Там же покоятся останки и других печерских монахов.

Кстати, сам отец Иоанн не приветствовал, когда его называли старцем. Он считал, что это божие благословенные люди, которых в наше время уже нет.

При этом и в наше время архимандрит Иоанн Крестьянкин почитается православными верующими и как всероссийский старец, и как проповедник. Сейчас в кулуарах Русской православной церкви идут разговоры о его возможной скорой канонизации.

В 2011 году в издательстве Сретенского монастыря вышел сборник рассказов архимандрита (на тот момент, сейчас – архиерея) Русской православной церкви Тихона, в миру Георгия Шевкунова. Под названием «Несвятые святые». Большое количество произведений в сборнике посвящено жизни Псково-Печерского монастыря, а также лично Иоанну Крестьянкину. В частности, его прозорливости и рассудительности.

Иоанн Крестьянкин

Архимандрит Иоанн Крестьянкин прошёл необычный путь — от бухгалтера до старца. Чего только не случалось за это время! Безработица, тюрьма, лагерь.

Несмотря на статус старца, отец Иоанн производил впечатление не мудреца, пришедшего из глубокой древности, а современного и прогрессивного человека.

Он не боялся перемен и утверждал, что внешняя сторона православия не может повлиять на его внутреннее содержание.

Иван Крестьянкин вырос в многодетной семье с верующей матерью

Иван Михайлович Крестьянкин родился в Орле 11 апреля 1910 года. Сестёр и братьев у него насчитывалось восемь, а сам он был девятым по счёту. Так начинается почти любая биография того времени.

И эта стала бы такой же, но усугубило всё то, что отец, Михаил Дмитриевич, умер рано, так что все заботы о семье упали на мать — Елизавету Илларионовну Крестьянкину.

Она отличалась глубокой и искренней верой, которой делилась с детьми. Именно она и стала тем человеком, который открыл маленькому Ивану путь в духовную жизнь, — рассказал о Боге и Благой Вести.

С детства Ваня тянулся к Богу и помогал в церкви

Маленький Иван оказался болезненным ребёнком, что не могло не огорчать мать. Здоровье в то время — это возможность себя прокормить, а вот постоянные недуги — тревожный звонок, даже страшный. Елизавета Илларионовна так боялась за сына, что дала обед: если всё с ребёнком будет хорошо, она посвятит его Господу. Так и получилось.

Ваня чувствовал себя своим в церкви. Она казалась ему чем-то привычным, ведь посещать храм он стал в раннем возрасте. Причём что-то в мальчике виделось особое, нечто такое, что заметил архиерей. Впрочем, не заметить юного верующего — задача трудная. Ведь он носился за каретой архиерея, когда тот ездил в церковь!

Отец Иоанн (Крестьянкин)

Однажды священник не выдержал и остановился. Он подозвал маленького Ваню и спросил, хочет ли тот стать помощником при алтаре. Такое предложение очень воодушевило ребёнка. Он и помыслить не мог о подобном! Это был восторг. Мальчик согласился.

Иван всё детство посещал храм, а когда работа в Орле этому помещала, с ней пришлось порвать

В шесть лет Иван стал пономарём в местной церкви. Затем — иподьяконом. Он не просто слепо выполнял обязанности, а действительно духовно развивался, искал новых знаний.

Он общался с протоиереями, которых можно назвать его духовными наставниками. Но наибольшее влияние оказал архиепископ Серафим Остроумов.

Прошло шесть лет, в течение которых желание служить Богу никуда не исчезло, а лишь укрепилось. Ваня решил стать монахом. Священники это одобрили, но для рукоположения было ещё рано.

Юноша ходил в школу и окончил её в 1929 году. Затем избрал для себя работу бухгалтера — отучился на специальных курсах. Нашёл соответствующую образованию должность.

Дел оказалось так много, что Иван Михайлович просто не успевал попадать в храм. Жизнь пошла совсем не теми темпами и совсем не в том направлении, в каком он рассчитывал.

Это вызывало досаду. Своё раздражение бухгалтер высказал руководству, за что быстро лишился должности.

В Москве Иоанн Михайлович нашёл время для духовной жизни и стал священником

В Орле с работой больше с тех пор не ладилось, и Иван Михайлович принял решение уехать в Москву. Там он снова нашёл для себя место. На сей раз получше — главным бухгалтером, хоть предприятие и было небольшим. Шёл 1932 год.

В Москве не составило проблемы совмещать светскую и духовную жизнь. Иван Михайлович посещал церковь и завёл немало знакомств среди верующих. Он ощущал, что движется в правильном направлении и снова стал задумываться о службе Господу. Но важный шаг он совершил не скоро.

Через год Иван Михайлович — дьякон, а следом, под конец 1945, — священник. Рукополагал сам патриарх Алексий I.

Как можно заметить, дело проходило в военное время, но на судьбе будущего монаха это нисколько не отражалось. Со здоровьем у него всегда были проблемы. Близорукость сделала его непригодным к воинской службе.

Отец Иван не смог закончить духовную семинарию из-за ареста

Иван Михайлович серьёзно подошёл к воплощению своего замысла — устроился в Московскую Духовную Семинарию. Попутно активно проповедовал, что привлекло к нему взгляд властей.

Если в годы войны православие могло на время забыть о преследовании, то сразу за ней его позиции снова стали ненадёжны. Первыми под удар попали самые ревностные и непримиримые православные христиане. Отец Иван — в их числе.

Он не успел завершить семинарское образование. Оставалась кандидатская диссертация, но арест нарушил планы. Обвинение, как это часто бывало, — антисоветское содержание проповедей.

Прихожане полагали, что донёс на отца Ивана другой священник, которого тут же бойкотировали. Но арестованному это уже ничем не помогло.

Биография отца Ивана приняла суровый оборот: его посадили на семь лет за «антисоветчину»

В августе 1950 года отца Ивана посадили в Бутырскую тюрьму. До этого содержали в Лефортовской. Постоянные допросы преследовали множество типичных для советской власти целей:

  • запугать;
  • подавить;
  • заставить признаться в несовершённых преступлениях.

Но батюшка держался спокойно, на провокации не реагировал. По крайней мере, не подавал виду. С клеветой он не мирился.

Однажды к нему привели того самого священника, который и сделал донос. Отец Иоанн отнёсся к нему с такой теплотой и радостью, что тому вдруг стало нехорошо. Быть может, напомнила о себе совесть. Доносчик потерял сознание.

Хотя отец Иван не признал вины, его всё равно приговорили к семи годам лишения свободы и отправили в Каргопольлаг. Это было сложное время.

Ведь батюшка был не простым заключённым, но ещё и человеком со слабым здоровьем. Лесоповал мог стать для него губительным. К счастью, через время отца Ивана перевели в другое место.

Отец Иван сменил 9 приходов, прежде чем стал монахом

Семилетний срок не пришлось досиживать до конца. За два года до его окончания отца Иоанна освободили. Можно было продолжать службу.

Так что вместо лагерей и тюрем отец Иоанн трудился в приятном для души месте — в Псковской епархии. Почему не в Москве? Дело в ограничении для судимых. Закон запрещал им жить в столице.

На фото Иван Крестьянкин в 1955 году

Размышляя о гонениях верующих, отец Иван писал:

«Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся: сердцем упражняйся в незлобии, телом — в чистоте, то и другое сделает тебя храмом Божиим».

Но и там священник не задержался. Слишком активно он вёл проповедь и раздражал тех, кого злить было опасно.

Следом была Рязанская епархия. Начались постоянные перемещения их храма в храм, пока в 1966 году отца Ивана не рукоположили в монаха.

Ему дали имя Иоанн. В 1967 году монаха перевели в Успенский Псково-Печерский монастырь.

К тому моменту этот повидавший много человек сменил уже девять приходов, и ему вот-вот сулил десятый, если бы не монашество.

Иоанн Крестьянкин читал проповеди, их сегодня можно послушать в аудио

Иоанн Крестьянкин прочёл много проповедей. Часть из них сохранили. Вот отрывок одной из них:

« Господь наставляет, предупреждает, остерегает, умоляет. И надо всем нам усилиться услышать слово Божие, ибо верно – нечто совсем страшное для жизни таится в деле разделения.

Народ на народ, и царство на царство, и соседи на соседей, и родители на детей, и дети на родителей – все восстает, все распадается.

Нет единодушия, и иссякает любовь — единственный источник истинного неложного знания.

А для тех, кому слово Божие — сама жизнь, нет страха. Покроет их Господь в тайне селения Своего.

Они не поколеблются, но останутся верны и в тяжкую годину испытаний. И слово Божие проведет их сквозь тень и сень смертную. «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

Все у вас да будет с любовью» (Кор.16,13-14). А Матерь Божия всегда есть и будет с теми, кто верен Ее Божественному Сыну, кто идет по Его зову путем вечного спасения.

Она, по словам святителя Иоанна Златоуста, — первая Преемница Божественных дарований и первая Раздаятельница зтих даров и благословений людям, ищущим помощи у Господа и милостей у Нее.

Так будет всегда, до последнего часа и мгновения жизни мира.

И наше верующее, знающее великую силу ходатайства Матери Божией сердце пусть всегда припадает к ногам Божией Матери со своими воздыханиями, нуждами, скорбями, во всех испытаниях и в минуты плача о грехах.

И Она, Радость всех скорбящих, наша Небесная Мать, простирая Свой державный Покров, заступит и спасет и помилует всех нас. Аминь».

Иоанн Крестьянкин

Фото Все

Видео Все

ФИЛЬМ ИОАНН КРЕСТЬЯНКИН

ИОАНН КРЕСТЬЯНКИН. Старцы

Редчайшие кадры! Старец ИОАНН (Крестьянкин)

Иоанн Крестьянкин — биография

Иоанн Крестьянкин – одна из знаковых фигур в истории Русской православной церкви, чью канонизацию сейчас обсуждает руководство РПЦ. Начав служить простым псаломщиком, священник стал архимандритом, почитаемым православными верующими со всего света.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин не дожил до своего 100-летнего юбилея всего четыре года. Бухгалтер и финансист по образованию, он перенес множество тяжелейших испытаний гонениями, тюрьмами и ссылками.

Около полувека своей жизни Иоанн посвятил служению в Псковско-Печерской обители. Несмотря на все преследования по идеологическим мотивам, старец не потерял веры в Бога и укрепился в любви к людям. Знакомые с архимандритом лично вспоминают о его бесконечной доброте и теплом отношении к каждому обратившемуся человеку.

Детство и юность

Иван Михайлович родился 11 апреля 2010 года в Орле в мещанской семье. С малых лет Ваня помогал священникам местного храма, учился церковной грамоте у архиепископа Смоленского и Дорогобужского Серафима.

Иоанн Крестьянкин в молодости

Шестилетнему Крестьянкину доверили обязанности пономаря, а вскоре и иподиакона. Достигнув возраста 12 лет, юноша попросился в монахи. Епископ елецкий Николай одобрил выбор Ивана, но попросил сперва окончить школу и немного набраться опыта служения. Позже благословение было получено и от архиерея орловского Серафима.

Гражданская работа

В конце 1920-х молодой человек получил школьный аттестат, после чего окончил бухгалтерские курсы. В Орле Крестьянкин нашел работу по профессии, но она не слишком радовала его. Из-за аврального характера службы истинно верующий парень не имел возможности ходить в храм, что его сильно огорчало. После нескольких стычек с начальством молодого бухгалтера уволили. Долгое время новое место найти не удавалось, поэтому Иван решил отправиться в столицу. Здесь он нашел наконец спокойную должность главного бухгалтера, которая позволяла ему беспрепятственно ходить на богослужения. В Москве Крестьянкин познакомился с единомышленниками, проводившими встречи молодых православных верующих. На собраниях обсуждались вопросы церковных богослужений и иные проблемы современного православия.

В столичной епархии

В Великой Отечественной войне Иван не участвовал – его «забраковали» по причине близорукости. За год до победы молодой батюшка был назначен на должность псаломщика в измайловском Храме Рождества Христова. В начале 1945-го митрополит Николай рукоположил его в сан диакона в безбрачном состоянии. В том же году молодой священнослужитель экстерном окончил духовную семинарию, и вскоре с благословения Патриарха Алексия I он был рукоположен в иерея. Все это время Крестьянкин продолжал вести службы в измайловском приходе.

Иоанн Крестьянкин после рукоположения в 1946г.

Молодой проповедник стал пользоваться уважением и любовью столичных верующих, чего нельзя было сказать о советских властях. За ведение проповеднической деятельности и отказ от сотрудничества Иван неоднократно вызывался в органы, где на него пытались оказать давление. Как записано в жизнеописании старца, на таких беседах от него требовали невозможного, но Крестьянкин не мог изменить своей вере и людям. Когда давление стало особенно невыносимым, священник обратился за поддержкой к Патриарху Алексию I. Это сейчас высшее церковное руководство тесно сотрудничает с действующей властью, а тогда это было сложно даже представить. Поэтому все, чем мог помочь Патриарх – это совет терпеть и продолжать свое благое дело во имя верующих людей.

После войны Иван несколько месяцев служил в Троице-Сергиевой Лавре на должности ризничего. Вскоре вернулся в Измайлово, где продолжил вести привычную службу. Параллельно заочно обучался в Московской духовной академии, по окончании которой должен был защищать кандидатскую диссертацию, посвященную жизни преподобного Серафима Саровского. Однако планы молодого проповедника разрушил арест, произошедший по доносу одного из священников. С этим человеком Иван неоднократно проводил Божественную литургию и другие службы.

В лагере

Около четырех месяцев Крестьянкина держали на Лубянке, в печально известном Лефортово. Во время предварительного заключения в биографии Ивана произошел интересный случай, зафиксированный в его жизнеописании. Однажды к проповеднику подослали завербованного священника, чтобы тот выведал у товарища интересующие следствие данные. Обрадованный отец Иоанн так искренне выражал радость встречи, что засланный гость лишился чувств от глубоких угрызений совести.

Далее священника перевели в Бутырку, где в одной камере с ним сидели закоренелые уголовники. В октябре 1950 года состоялся суд, приговоривший Ивана к семи годам лагерей за антисоветскую агитацию. Местом отбывания наказания стала Черная Речка в Каргопольлаге на территории Архангельской области.

Лагерная карточка арестанта Иоанна Крестьянкина

Всех осужденных по прибытию в лагерь незамедлительно обривали наголо, но проповеднику все же позволили оставить волосы. Первые годы Крестьянкин вместе со всеми валил лес, но вскоре его здоровье сильно пошатнулось. Тюремное начальство приняло решение отправить священника в Куйбышевскую область, где в Гавриловой Поляне располагался лагерь для инвалидов. Здесь заключенный занимался бухгалтерской работой вплоть до своего досрочного освобождения в феврале 1955 года.

Псковская и Рязанская епархии

В Москву возвращаться было нельзя – порядки тех лет не позволяли бывшим заключенным находиться в столице. Крестьянкин отправился в Псков, где устроился в притчу Троицкого собора. На новом месте священник продолжил активно проповедовать, что вновь привлекло внимание местных властей. Когда угроза нового ареста стала реальной, Иван был вынужден покинуть город и перебраться в небольшой деревенский приход Рязанской епархии.

Начал православный с должности второго священника Троицкого храма, а в 1959 году был переведен в церковь Космы и Дамиана, расположенную в селе Летово. В 1962-м проповедник возглавил Воскресенский храм в селе Борец, а далее стал настоятелем Никольского храма в Некрасовке. В июне 1966 года священник принял монашеский постриг и был наречен Иоанном. Обряд провел схиигумен Серафим, который впоследствии стал схиархимандритом.

Иоанн Крестьянкин

В конце 1950-х повсеместно закрывались церкви, причем насильственным путем. Священнослужителям, как и прихожанам храмов, пришлось пережить тяжелые для истинно верующих людей времена.

Отца Иоанна то и дело переводили из прихода в приход, чтобы уберечь от расправы со стороны советских властей. Местным руководителям не нравился чересчур активный пастырь, который не только проповедовал, но и вел бурную хозяйственную деятельность по обустройству храмов. В конце 1960-х указом Патриарха Алексия I Крестьянкин был переведен в обитель Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Отец Иоанн Крестьянкин

Богомольцы, мечтавшие о встрече с батюшкой, считали его облагодатствованным, духоносным старцем. Люди с восхищением обсуждали его многочисленные благодетели, духовную мудрость и даже прозорливость. Между тем сам священнослужитель был глубоко смиренным человеком, относящимся к своей персоне весьма критично.

Старец Иоанн Крестьянкин

С 1967 года вплоть до ухода в мир иной биография Иоанна была связана со служением в Псково-Печерском монастыре. В 1970-м он был рукоположен в сан игумена, а через три года – архимандрита. Прошел всего год, а слава о мудром старце уже распространилась далеко за пределы монастыря. В обитель потянулись верующие со всего Советского Союза – кто за советом, а кто за благословением. Приезжали даже из-за границы, настолько быстро из уст в уста передалась молва о добром монахе.

Старец Иоанн Крестьянкин

В очень преклонном возрасте старец уже не мог справляться с бесконечным потоком верующих, приезжавших за духовной помощью. По мере сил Иоанн продолжал давать аудиенции, но чаще работал с письмами, которые приходили сотнями. Архимандрит старался отвечать на каждое послание, и многие из этих ответов позднее были опубликованы в сборнике под названием «Письма архимандрита Иоанна Крестьянкина». Кроме этой книги свет увидели еще несколько изданий, в числе которых «Опыт построения исповеди».

В начале 2000-х в церковных и околоцерковных кругах горячо обсуждался вопрос присвоения гражданам индивидуальных номеров налогоплательщиков. Иоанн выступил против развернувшейся компании по отказу от присвоения людям номеров вместо их христианских имен. Он успокаивал прихожан словами, что эти номера нужны лишь для компьютеров, и на данное Богом имя они никак не повлияют. Проповедник призвал народ не поддаваться панике и вспомнить, что Христос-спаситель тоже пришел в наш мир с компанией по переписи населения.

Свой 95-летний юбилей Иоанн Крестьянкин отметил в 2005 году. В честь этого события архимандриту вручили орден преподобного серафима Саровского первой степени.

Смерть

Несколько лет перед смертью священнослужителя мучали старческие болезни – он почти не мог вставать с кровати. Умер знаменитый старец 5 февраля 2006 года, когда по церковным канонам праздновался Собор исповедников и новомучеников Русской Церкви. Как и всех монахов печерской обители, Иоанна похоронили в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Иоанн Крестьянкин в последние годы жизни

Архимандрита Иоанна Крестьянкина почитают православные верующие со всего мира. В настоящее время церковное руководство размышляет о канонизации знаменитого монаха. О случаях прозорливости отца Иоанна в своей книге «Несвятые святые» поведал священнослужитель и православный публицист Тихон Шевкунов. В своих трудах автор привел цитаты Крестьянкина, в которых содержалось пророчество предстоящей пандемии коронавируса.

В начале 2021 года Псковский Порховский митрополит Тихон начал собирать свидетельства для канонизации архимандрита. Об этом он объявил в день празднования Собора исповедников и новомучеников Русской Церкви на приуроченной к событию проповеди.

В день Вознесения Господня в начале июня 2021 года в Николо-Песковском монастыре, где когда-то служил архимандрит, открыли памятник бывшему алтарнику и пономарю. Творение скульптора Сергея Полегаева освятил митрополит Болховский и Орловский Тихон. Скульптура была создана на основе прижизненного фотоснимка великого старца.

Могила Иоанна Крестьянкина

Еще при жизни духовный отец получил ряд наград, свидетельствующих о безмерном его почитании:

  • 1978 год — Орден святого равноапостольного великого князя Владимира третьей степени;
  • 1980 год — Орден преподобного Сергия Радонежского третьей степени;
  • 2000 год — Орден святого благоверного князя Даниила Московского второй степени;
  • 2005 год — Орден преподобного Серафима Саровского первой степени.

Силами почитателей старца был создан официальный сайт по сбору свидетельств и освещению жизни отца Иоанна Крестьянкина.

Ссылки

  • Страница в Википедии

Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter .

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector