0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Притвор в церкви: что это такое, определение, назначение

Содержание

Притвор

Притво́р — пристройка перед входом в храм (то же, что прона́ос у греков, [1] передняя проходная часть античного храма). Может устраиваться с западной, южной и северной сторон храма. Обычно отделяется от храма стеной с дверным проемом.

Происхождение термина обычно выводится из прето́рия (лат. praetorium ) — в Древнем Риме площадка для претора, место для палатки полководца, позже — центральная площадь города, резиденция, загородный дом. Отсюда и произошло древнерусское слово притория, а затем и притвор.

Притвор обычно отличают от на́ртекса (от греч. νάρθηξ — ларчик, шкатулка), последний располагается с западной стороны и изнутри полностью открыт в основной объем храма.

Эта часть храма соответствует двору ветхозаветной скинии, куда могли входить, кроме иудеев, также и язычники. В притвор христианского храма могли входить не только оглашенные и кающиеся, известные под именем слушающие, но и иудеи (по крайней мере с IV в.), еретики, раскольники и язычники, для слушания слова Божия и поучения. В древности в притворе устраивалась крещальня, то есть купель для крещения.

В древности в русских храмах часто притворов не было вовсе. Это связано с тем, что ко времени принятия Русью христианства в церкви уже строго не отделялись оглашенные, то есть готовящиеся принять крещение, и кающиеся. К этому времени людей уже крестили, как правило, в младенческом возрасте, причём крещение взрослых иностранцев было не так часто, чтобы ради этого делать притворы. Те христиане, которые за греховное поведение или проступки получили церковное наказание — епитимию, стояли некоторую часть церковной службы у западной стены храма или на паперти.

В дальнейшем все же опять возобновилось массовое строительство притворов. Собственное название этой части храма — трапеза, поскольку раньше в ней устраивались угощения для нищих в праздничные дни или дни поминовения усопших. Теперь почти все православные храмы имеют притворы.

В настоящее время по Церковному Уставу они имеют богослужебное значение: здесь совершаются литии во время всенощного бдения, повечерие, полунощница и оглашение, панихиды по усопшим. В притворе даётся женщине очистительная молитва родительнице в 40-й день после родов, без неё невозможно входить в храм. Иногда в притворе, например, в монастырях, устраивается трапеза после литургии, подобно тому, как в древности здесь же, вслед за таинством причащения, для всех верующих приготовлялся ужин или вечеря любви. Дозволяется мирянам приносить в притвор в день Пасхи куличи, сыр и яйца для освящения.

Вход в притвор с улицы устраивается в виде паперти — площадки перед входными дверями, на которую ведёт несколько ступеней.

ПРИТВОР

Притвор Владимиро-Волынского Успенского собора

Притво́р, или трапеза – западная часть храма. С одной стороны притвора располагается паперть, с другой – проход в среднюю часть храма.

Притвор устраивается или по всей ширине западной стены храма, или, что бывает чаще, у́же нее. Иногда притвор может располагаться под колокольней, если она вплотную примыкает к храму. Притворов в храме может быть и несколько, в том случае, если у храма имеется не один, а несколько входов.

История

Притвор в православном храме соответствует двору ветхозаветного храма, где находился весь народ.

В древней новозаветной Церкви здесь молились оглашенные, которые, готовясь стать христианами, еще не сподобились таинства Крещения; находящиеся под епитимией.

Притвор называется также трапезой «от древнего обычая устраивать в притворах после совершения литургии, в знак духовного единения верующих, вечери любви (агапы), для которых специально приносились хлеб и вино и на которых вечеряли без различия бедные и богатые. По этому примеру до сих пор у нас в России для монашествующих братская трапеза или просто обеденный стол устраивается при храме» [1].

Здесь в древности устраивались угощения для нищих по случаю праздника или поминовения усопших.

Древнерусские храмы, особенно Киевской Руси, имеют очень большие по объему притворы, занимающие до одной трети всего храмового объема, что было связано с большим числом оглашенных. В дальнейшем же размер притвора уменьшается.

В шатровых столпных храмах XVI века они практически отсутствуют. Что же касается людей, находящихся под епитимией покаяния, то они стояли некоторую часть службы у западной стены храма или на паперти.

В настоящее время практически почти все русские храмы за редким исключением имеют эту третью часть.

Стенная роспись притвора

Фрагмент стенной росписи притвора монастыря свт. Николая Анапавса

На стенах притвора часто изображались сцены Страшного суда, суда Божия над грешной душой.

Однако, изображение зла, ада на западной стороне храма иногда приобретает вид сложного символа, требующего дополнительной интерпретации для сознания современного верующего. Так, в притворе, на лестницах и хорах древнего Софийского собора в Киеве изображены не мрачные образы пророчеств и Страшного суда, а, казалось, вполне светские сцены забав и игрищ, как осуждение суетности земной жизни.

Встречаются также росписи на темы райской жизни первозданных людей и изгнания их из рая.

В притворе находятся также различные иконы.

Назначение в современом храме

У притвора сейчас богослужебное назначение. В нем по Уставу совершаются некоторые богослужения: обручения, лития, чин оглашения и др.

Здесь, как правило, находится церковный ящик — место для продажи свечей, просфор, крестиков, икон и других церковных предметов, регистрации крещений, венчаний.

В притворе стоят люди, получившие соответствующую епитимию от духовника, а также люди, которые сами по тем или иным причинам почитают себя недостойными в данное время проходить в среднюю часть храма. Поэтому и в наши дни притвор сохраняет не только свое духовно-символическое, но и духовно-практическое значение.

Использованные материалы

  • Страница сайта Музей православного зодчества
    • http://www.archmuseum.ru/?p=142
  • Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт ПравославияМ.: ТОО«ИЗАН», 1996, с. 25-49
    • http://www.standartov.ru/norma_doc/46/46884/index.htm#i783881
  • И. Святославский, свящ. Записки для чтения о храме, М., 1889
    • http://www.standartov.ru/norma_doc/46/46884/index.htm#i265833

[1] И. Святославский, свящ. Записки для чтения о храме, М., 1889

Притвор

Притво́р – запад­ная часть храма. С одной сто­роны при­твора рас­по­ла­га­ется паперть, с другой проход в сред­нюю часть храма. В при­творе по уставу совер­ша­ются неко­то­рые бого­слу­же­ния – обру­че­ния, лития, чин огла­ше­ния и др.

Обычно при­твор отде­ля­ется от храма стеной с крас­ными запад­ными вра­тами в сере­дине. В древ­них рус­ских храмах визан­тий­ского стиля при­тво­ров часто не было вовсе. Это свя­зано с тем, что ко вре­мени при­ня­тия Русью хри­сти­ан­ства в Церкви уже не было отде­ля­е­мых по всей стро­го­сти правил огла­шен­ных и каю­щихся с их раз­лич­ными сте­пе­нями. К этому вре­мени в пра­во­слав­ных стра­нах людей уже кре­стили в мла­ден­че­ском воз­расте, так что кре­ще­ние взрос­лых ино­род­цев было исклю­че­нием, ради чего не было нужды спе­ци­ально стро­ить при­творы. Что же каса­ется людей, нахо­дя­щихся под епи­ти­мией пока­я­ния, то они стояли неко­то­рую часть службы у запад­ной стены храма или на паперти. В даль­ней­шем нужды раз­ного харак­тера побу­дили все же вновь вер­нуться к стро­и­тель­ству при­тво­ров. Само назва­ние «при­твор» отоб­ра­жает то исто­ри­че­ское обсто­я­тель­ство, когда к двух­част­ным древним храмам в России стали при­тво­рять, при­де­лы­вать, допол­ни­тельно при­стра­и­вать третью часть. Соб­ствен­ное назва­ние этой части – тра­пеза, поскольку в ней в древ­но­сти устра­и­ва­лись уго­ще­ния для нищих по случаю празд­ника или поми­но­ве­ния усоп­ших. В Визан­тии эта часть назы­ва­лась еще нар­фикс – местом для нака­зан­ных. Теперь прак­ти­че­ски почти все наши храмы за редким исклю­че­нием имеют эту третью часть.

У при­твора сейчас бого­слу­жеб­ное назна­че­ние. В нем согласно Уставу должны совер­шаться литии на вели­ких вечер­нях, пани­хиды по усоп­шим, поскольку они свя­заны с при­но­ше­нием веру­ю­щими раз­лич­ных про­дук­тов, из кото­рых не все счи­та­ется при­лич­ным вно­сить в храм. В при­творе во многих оби­те­лях совер­ша­ется также после­до­ва­ние опре­де­лен­ных частей вечер­них бого­слу­же­ний. В при­творе дается очи­сти­тель­ная молитва жен­щине по исте­че­нии 40 дней после родов, без чего она не имеет права вхо­дить в храм. В при­творе, как пра­вило, нахо­дится цер­ков­ный ящик – место для про­дажи свечей, просфор, кре­сти­ков, икон и других цер­ков­ных пред­ме­тов, реги­стра­ции кре­ще­ний, вен­ча­ний. В при­творе стоят люди, полу­чив­шие соот­вет­ству­ю­щую епи­ти­мию от духов­ника, а также люди, кото­рые сами по тем или иным при­чи­нам почи­тают себя недо­стой­ными в данное время про­хо­дить в сред­нюю часть храма. Поэтому и в наши дни при­твор сохра­няет не только свое духовно-сим­во­ли­че­ское, но и духовно-прак­ти­че­ское зна­че­ние.

Живо­пись при­твора состоит из настен­ных рос­пи­сей на темы рай­ской жизни пер­во­здан­ных людей и изгна­ния их из рая; в при­творе нахо­дятся раз­лич­ные иконы.

При­твор устра­и­ва­ется или по всей ширине запад­ной стены храма, или, что бывает чаще, уже нее, или под коло­коль­ней, где она при­мы­кает ко храму вплот­ную.

Вход в при­твор с улицы обычно устра­и­ва­ется в виде паперти – пло­щадки перед вход­ными две­рями, на кото­рую ведут несколько сту­пе­ней.

Внутреннее устройство храма. Притвор — (его назначение в древности и в настоящее время)

Притвор — (его назначение в древности и в настоящее время). Первая от входа часть храма называется притвором, или предхрамием. Притвор разделяется на две части: внутренний притвор и внешний притвор, или паперть.

Внутренний притвор называется трапезной, такое назва­ние происходит от того, что в некоторых церквах, и осо­бенно в обителях, в этой части храма трапезуют иноки.

В древности притвор (внешний и внутренний) предназ­начался для оглашенных и кающихся и по своей площади почти равнялся среднему храму.

Оглашенными назывались люди, которые, изъявив желание принять христианство, изучали истины веры и правила христи­анского благочестия. Кающимися назывались те христиане, которые несли епитимию.

Оглашенные и кающиеся, по степени усвоения ими христи­анского учения или по степени раскаяния, делились на нес­колько степеней и стояли ближе или дальше от алтаря.

Оглашенные разделялись на три степени.

1) слушающие поучения,

2) коленопреклоняющие, и

3) готовя­щиеся к просвещению.

Все они могли стоять во внутреннем притворе.

Кающиеся разделялись на 4 степени:

3) припадающие, и

4) стоящие с верными.

а) Плачущие — это те, кто во время совершения Бого­служения стоял на открытом месте, вне храма (на площадке паперти), с плачем прося идущих к богослужению верующих молиться за них.

б) Слушающие — это те, кому дозволялось стоять вместе с оглашенными во внутреннем притворе, где они могли слушать чтение Св. Писания и поучения, удаляться оттуда они должны были одновременно с оглашенными, во время возгласа: «Елицы оглашении изыдите».

в) Припадающими, или коленопреклоняющимися, называ­лись те лица, которые при совершении Литургии имели право стоять в самом храме (в передней его части до амвона) и перед оставлением храма (вместе с готовящимися ко крещению, до начала Литургии верных), слушали особые произносимые за них епископом молитвы.

г) Совместно стоящие с верными — это те, кто допускал­ся к присутствую при всем совершении Литургии, только без права причащения.

Во внутреннем притворе храма, согласно Типикону, должны совершаться:

1) часы (Тип. гл. 2, 9);

2) лития на вечерни (Тип. гл. 2);

3) повечерие (Тип. гл. 7);

4) полунощница (Тип. гл. 9), и некоторые другие чинопоследования.

В настоящее время притвор внешний, т.е. паперть имеет значение обыкновенных сеней. Здесь священник в 40-й день читает молитву «жене родительнице», здесь же иногда произ­водится продажа(просфор, свечей, икон и т,д.)

Притвор в храме

Сам Бог дал пророку Моисею план строительства храма, который состоял из трех частей:святая святых, святая и внешний двор. Современные храмы строятся по Божьему принципу, только внешний двор преобразовался в притвор.

Притвор — особая часть храма, в которую попадают через паперть, часто служащая трапезной для просящих,местом проведения некоторых церковных служб и нахождения некрещеных и отлученных от церкви.

История появления притвора

Изначально притвор символизирует землю или место покаяния, поэтому это помещение с низким потолком и минимальным числом оконных проемов. Здесь условно происходит прощание с земными страстями и вход в святая святых.

О земном существовании, покаянии и наказании за грех напоминают настенные рисунки, изображающие сцены из жизни пророков, Успения Богородицы, изгнания Адама и Евы из Эдемского сада и иконы святых.

В греческих святынях и на Афоне притвор соизмеряется с храмовыми постройками. Монахи Афона здесь начинают службы, читают часы, после чего происходит открытие дверей, позволяющее войти в середину храма всем крещенным. Оглашенные или иноверцы остаются в притворе на все время прохождения службы.

В архитектуре византийских церквей были заложены нарфиксы — место перед храмом для наказанных. Византийский стиль лег в основу архитектуры ранних русских церквей.

Интересно! К началу второго тысячелетия вошло в обычай крестить детей во младенчестве, оглашенных становилось все меньше, поэтому притвор потерял свое первоначальное назначение, его стали строить меньших размеров. Люди, на которых накладывалась епитимья, слушали службу на паперти.

Притвор русской церкви возник со временем, когда стали пристраивать или притворять третью часть, которая называется еще и трапезой, где порой устраивали поминовение умерших или обеды для неимущих.

Перед притвором сооружалась паперть — площадка перед храмовым входом, символ возвышения Святой Церкви над окружающим миром.

Современное назначение притвора

В современных церквях притвор служит для малозначимых назначений:

  • написание записок;
  • оставление верхней одежды;
  • вывешивание объявлений;
  • ведение бесед.

Паперть порой называют внешним притвором, внутреннее предхрамие часто служит и трапезной. Типикон четко говорит о том, что в третьей храмовой части читают часы, проводят повечерие, полунощницу и панихиды.

Современная Церковь постепенно возрождает первоначальное назначение притвора, несмотря на то, что де-факто не существует отдельной группы кающихся и оглашенных, все прихожане могут свободно зайти в середину храма, порой не зная важности устройства каждой церковной архитектурной части.

В западной части храма во многих церквях и поныне совершаются такие богослужения:

  • обручение;
  • чин оглашения;
  • лития;
  • исповедь и другие.

Красные западные ворота отделяют эту часть храма от его середины. Литии и панихиды предполагают приношение прихожанами продуктов, среди которых могут быть не совсем разрешенные для пребывания в святом месте.

Именно в притворе над женщиной, пребывающей в очистительном периоде 40 дней после родом читается молитва, после чего недавно родившая женщина может свободно посещать богослужения и принимать участие в таинствах Исповеди и Причастия.

Важно! Во многих церквях перед входом в основную храмовую часть устраивают место, где можно купить свечи, просфоры, крестики, иконы и другие церковные предметы, а также зарегистрировать крещения и венчания.

Современная Церковь прилагает все усилия для возрождения как духовно-символического, так и духовно-практического значения притвора.

Притвор

  • Притво́р — пристройка перед входом в храм (то же, что прона́ос у греков, передняя проходная часть античного храма). Может устраиваться с западной, южной и северной сторон храма. Обычно отделяется от храма стеной с дверным проемом.

Происхождение термина обычно выводится из прето́рия (лат. praetorium) — в Древнем Риме площадка для претора, место для палатки полководца, позже — центральная площадь города, резиденция, загородный дом. Отсюда и произошло древнерусское слово притория, а затем и притвор.

Притвор обычно отличают от на́ртекса (от греч. νάρθηξ — ларчик, шкатулка), последний располагается с западной стороны и изнутри полностью открыт в основной объём храма.

Эта часть храма соответствует двору ветхозаветной скинии, куда могли входить, кроме иудеев, также и язычники. В притвор христианского храма могли входить не только оглашенные и кающиеся, известные под именем слушающие, но и иудеи (по крайней мере с IV в.), еретики, раскольники и язычники, для слушания слова Божия и поучения. В древности в притворе устраивалась крещальня, то есть купель для крещения.

В древности в русских храмах часто притворов не было вовсе. Это связано с тем, что ко времени принятия Русью христианства в церкви уже строго не отделялись оглашенные, то есть готовящиеся принять крещение, и кающиеся. К этому времени людей уже крестили, как правило, в младенческом возрасте, причём крещение взрослых иностранцев было не так часто, чтобы ради этого делать притворы. Те христиане, которые за греховное поведение или проступки получили церковное наказание — епитимию, стояли некоторую часть церковной службы у западной стены храма или на паперти.

В дальнейшем всё же опять возобновилось массовое строительство притворов. Собственное название этой части храма — трапеза, поскольку раньше в ней устраивались угощения для нищих в праздничные дни или дни поминовения усопших. Теперь почти все православные храмы имеют притворы.

В настоящее время по Церковному Уставу они имеют богослужебное значение: здесь совершаются литии во время всенощного бдения, повечерие, полунощница и оглашение, панихиды по усопшим. В притворе даётся женщине очистительная молитва родительнице в 40-й день после родов, без неё невозможно входить в храм. Иногда в притворе, например, в монастырях, устраивается трапеза после литургии, подобно тому, как в древности здесь же, вслед за таинством причащения, для всех верующих приготовлялся ужин или вечеря любви. Дозволяется мирянам приносить в притвор в день Пасхи куличи, сыр и яйца для освящения.

Вход в притвор с улицы устраивается в виде паперти — площадки перед входными дверями, на которую ведут несколько ступеней.

Связанные понятия

Упоминания в литературе

Связанные понятия (продолжение)

Катапéтасма, катапета́сма (греч. καταπέτασμα — «занавес»), церковная заве́са в православных храмах — занавес за иконостасом, отделяющий царские врата и престол.

Статья — о церковном праздновании. О народной обрядности см. статью Медовый СпасПроисхожде́ние (изнесе́ние) честны́х дре́в Животворя́щего Креста́ Госпо́дня (греч. Ἡ Πρόοδος του Τιμίου Σταυρού) — православный праздник в первый день Успенского поста — 1 августа по юлианскому календарю. По Уставу относится к малым праздникам «со славословием» и имеет один день предпразднства.

Статья — о церковном праздновании. О славянской обрядности см. статью ВоздвиженьеВоздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́ Госпо́дня (др.-греч. ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ ― Всеми́рное воздви́жение Честно́го и Животворя́щего Креста́; церк.-слав. Всемі́рное воздви́женїе чⷭ҇тна́гѡ и животворѧ́шагѡ крⷭ҇та̀; лат. Exaltatio Sancti Crucis — Воздвижение св. Креста; в русском просторечии Здвиженье) — праздник, отмечаемый в исторических церквях, принадлежит к числу господских.

Значение слова притвор

Словарь Ушакова

притв о р, притвора, муж.

1. Створка, то, чем закрывается, затворяется что-нибудь (обл.).

2. Передняя часть церкви, следующая непосредственно за папертью (церк.).

Католическая Энциклопедия

передняя часть храма, находящаяся, как правило, в прямо противоположном пресвитерию его конце.

Архитектурный словарь

1. Ограниченное стенами помещение перед входом в церковное здание.

2. Створка ворот или калитки.

(Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995)

Православие. Словарь-справочник

западная часть храма. С одной стороны притвора располагается паперть, с другой – проход в среднюю часть храма. Собственное название притвора – трапеза, поскольку в ней в древности устраивались угощения для нищих по случаю праздника или поминовения усопших. Притвор имеет богослужебное назначение. В нем по Уставу должны совершаться литии на великих вечернях, панихиды по усопшим и др. В притворе, как правило, находится церковный ящик – место для продажи свечей, просфор, крестиков, икон и других церковных предметов, регистрации крещений, венчаний.

Библейский Словарь к русской канонической Библии

притв’ор (часть помещения православной церкви) — передняя часть храма ( см. ) и колоннада вокруг его двора, но в 1Пар.26:18 ; 1Пар.28:11 означает «двор храма».

Православный энциклопедический словарь

самая западная часть храма, примыкающая к входу.

Скифы. Византия. Причерноморье. Словарь исторических терминов и названий

то же, что и нартекс — преддверие в западной части христианского храма. В эпоху раннего христианства, в позднюю античность и начале раннего средневековья, там полагалось стоят кающимся и катехуменам.

Словарь церковных терминов

западная часть храма. С одной стороны притвора располагается паперть, с другой проход в среднюю часть храма. В притворе по уставу совершаются некоторые богослужения — обручения, лития, чин оглашения и др.

Православная энциклопедия

вход в храм, который располагается на его западной стороне. Со стороны улицы в нем расположена паперть, а с другой – проход в центральную часть храма. По Уставу в притворе положено совершать чин оглашения, чин обручения, литию и некоторые другие богослужения.

Неф — это что такое? Значение слова «неф». Неф в архитектуре

Притвор

  • Фото­аль­бом: «При­твор»

***
Притво́р – запад­ная часть храма. С одной сто­роны при­твора рас­по­ла­га­ется паперть, с другой проход в сред­нюю часть храма. В при­творе по уставу совер­ша­ются неко­то­рые бого­слу­же­ния – обру­че­ния, лития, чин огла­ше­ния и др.

Обычно при­твор отде­ля­ется от храма стеной с крас­ными запад­ными вра­тами в сере­дине. В древ­них рус­ских храмах визан­тий­ского стиля при­тво­ров часто не было вовсе. Это свя­зано с тем, что ко вре­мени при­ня­тия Русью хри­сти­ан­ства в Церкви уже не было отде­ля­е­мых по всей стро­го­сти правил огла­шен­ных и каю­щихся с их раз­лич­ными сте­пе­нями. К этому вре­мени в пра­во­слав­ных стра­нах людей уже кре­стили в мла­ден­че­ском воз­расте, так что кре­ще­ние взрос­лых ино­род­цев было исклю­че­нием, ради чего не было нужды спе­ци­ально стро­ить при­творы. Что же каса­ется людей, нахо­дя­щихся под епи­ти­мией пока­я­ния, то они стояли неко­то­рую часть службы у запад­ной стены храма или на паперти. В даль­ней­шем нужды раз­ного харак­тера побу­дили все же вновь вер­нуться к стро­и­тель­ству при­тво­ров. Само назва­ние «при­твор» отоб­ра­жает то исто­ри­че­ское обсто­я­тель­ство, когда к двух­част­ным древним храмам в России стали при­тво­рять, при­де­лы­вать, допол­ни­тельно при­стра­и­вать третью часть. Соб­ствен­ное назва­ние этой части – тра­пеза, поскольку в ней в древ­но­сти устра­и­ва­лись уго­ще­ния для нищих по случаю празд­ника или поми­но­ве­ния усоп­ших. В Визан­тии эта часть назы­ва­лась еще нар­фикс – местом для нака­зан­ных. Теперь прак­ти­че­ски почти все наши храмы за редким исклю­че­нием имеют эту третью часть.

У при­твора сейчас бого­слу­жеб­ное назна­че­ние. В нем согласно Уставу должны совер­шаться литии на вели­ких вечер­нях, пани­хиды по усоп­шим, поскольку они свя­заны с при­но­ше­нием веру­ю­щими раз­лич­ных про­дук­тов, из кото­рых не все счи­та­ется при­лич­ным вно­сить в храм. В при­творе во многих оби­те­лях совер­ша­ется также после­до­ва­ние опре­де­лен­ных частей вечер­них бого­слу­же­ний. В при­творе дается очи­сти­тель­ная молитва жен­щине по исте­че­нии 40 дней после родов, без чего она не имеет права вхо­дить в храм. В при­творе, как пра­вило, нахо­дится цер­ков­ный ящик – место для про­дажи свечей, просфор, кре­сти­ков, икон и других цер­ков­ных пред­ме­тов, реги­стра­ции кре­ще­ний, вен­ча­ний. В при­творе стоят люди, полу­чив­шие соот­вет­ству­ю­щую епи­ти­мию от духов­ника, а также люди, кото­рые сами по тем или иным при­чи­нам почи­тают себя недо­стой­ными в данное время про­хо­дить в сред­нюю часть храма. Поэтому и в наши дни при­твор сохра­няет не только свое духовно-сим­во­ли­че­ское, но и духовно-прак­ти­че­ское зна­че­ние.

Живо­пись при­твора состоит из настен­ных рос­пи­сей на темы рай­ской жизни пер­во­здан­ных людей и изгна­ния их из рая; в при­творе нахо­дятся раз­лич­ные иконы.

При­твор устра­и­ва­ется или по всей ширине запад­ной стены храма, или, что бывает чаще, уже нее, или под коло­коль­ней, где она при­мы­кает ко храму вплот­ную.

Вход в при­твор с улицы обычно устра­и­ва­ется в виде паперти – пло­щадки перед вход­ными две­рями, на кото­рую ведут несколько сту­пе­ней.

Преимущества и недостатки дверей с притвором

Двери с притвором имеют ряд преимуществ по сравнению с более современными вариантами.

  1. Шумоизоляция. Благодаря тому, что планка плотно прилегает к дверной коробке, обеспечивается отсутствие зазоров, улучшаются шумоизоляционные качества двери. Уплотнение с использованием специальной ленты будет еще больше способствовать поглощению шума.
  2. Теплоизоляция. Лучшее сохранение тепла объясняется теми же причинами, что и поглощение шума.
  3. Скрытие недочетов при установке. Дверь без притвора должна быть установлена максимально точно, чтобы зазоры со всех сторон имели одинаковую ширину. Это требует определенных навыков. Дверь с притвором установить проще, планка скроет все недочеты, допущенные при монтаже.
  4. Эстетичность. Классическая дверь с притвором подчеркнет интерьер комнаты.

Говоря о недостатках, стоит отметить более высокую стоимость. Это объясняется тем, что изготовление двери с четвертью требует больших технологических затрат по сравнению с обычной.

Алтарь в православном храме

  • Что такое алтарь в церкви
  • История появления
  • Значение и устройство

С латинского термин «алтарь» можно перевести как «возвышенный жертвенник». Он занимает восточную часть церковного строения и считается самым важным местом Божьего дома. В алтаре, который иногда именуют святилищем, располагается Престол, где проводят ритуал евхаристии, жертвенный стол (предложение) и епископская кафедра, на которой восседает архиерей.

Что такое алтарь в церкви

Внутреннее пространство христианской церкви разделено на три части:

  1. Притвор.
  2. Середину.
  3. Алтарное помещение.

Алтарь – это главная часть храма, символ Престола Господня

Чтобы войти в любой православный храм нужно подняться по ступеням на паперть (площадку). В притворе совершается обручение, обряд литии, читается молебен родильниц и чин оглашения. Эту западную часть церкви также именуют трапезной.

В среднем пространстве Божьего дома во время церковных служений стоят прихожане и участвуют в службах. Оно отделено от алтарной части иконостасом, который выступает прообразом полноценности Небесной обители.

Алтарь является прообразом Небесной обители, он символично повторяет ту знаменитую горницу, где прошла Тайная вечеря. Здесь всегда соблюдается особенная чистота и святость, сюда позволительно входить только священнослужителям, показывающим мирянам пример смиреной праведности.

На заметку! В католицизме алтарем именуют сам Престол, где совершается Таинство Причастия, а также картину, размещенную выше трапезы.

История появления

История возвышенного жертвенника начинается в период раннего христианства, когда первые последователи Спасителя были вынуждены прятаться от гонений в темных катакомбах. Последователи Мессии строили подземные храмы, а в передней их части, отгороженной невысокой решеткой или небольшими колоннами, устанавливался саркофаг из камня.

Здесь хранились чудотворные останки великомученика, отдавшего жизнь за Господа. На этой гробнице христиане проводили обряды Евхаристии (Причастия), то есть претворяли священные хлеб и вино в тело и кровь Мессии.

  • Уже с древних времен алтарь устанавливали на подиуме, который возвышался над остальными элементами церковного строения. Изначально он состоял из Престола, находящегося в самом её центре, епископского трона и Горнего места (особых скамей). Стол-жертвенник (предложение) и церковная ризница, где хранились сосуды для ритуалов, находились в приделах по сторонам от алтаря.
  • Спустя время жертвенник стали помещать с левой стороны от Горнего места, что способствовало изменению названий отдельных церковных объектов. Престол стали называть трапезой, предложение, предназначенное для приготовления Святых Даров, — жертвенником, а епископское седалище — Горним местом.

В алтаре располагается престол, на котором совершается Таинство святого причащения

  • По старинной традиции в алтарной стене на востоке устаивается апсида (полукружие). Сегодня в центре алтаря помещают Священный Престол. К средней части апсиды примыкает возвышенность, где обыкновенно устанавливается кресло епископа, знаменующее трон Вседержителя. Именно поэтому оно называется Горним местом, которое обязательно освящается во время церковных служений. Проходя рядом, миряне и священники совершают поклон и крестное знамение, здесь всегда возжигается свеча.
  • В первые годы христианства в помещение алтаря не разрешалось входить никому из обыкновенных прихожан (особенно женщинам), это обусловливалось его божественной и чистой святостью. Чуть позже для инокинь монастырей сделали исключение, им разрешалось совершать здесь работы по уборке и возжиганию лампады. Впоследствии, право на вход, после благословения архиерея, получили иподиаконы, чтецы и алтарники, которые также занимались тем, что приводили святилище в надлежащий для богослужений вид.

ЭТО ИНТЕРЕСНО: Когда была разрушена Десятинная церковь

На заметку! Со времен дореволюционной России в отечественных церквях часто разрешали присутствовать в алтарном помещении известным и уважаемым гражданам. Президент РФ В. Путин неоднократно ступал в пространство жертвенника во время богослужений, как и многие лица, вложившие в создание храма финансы и усилия.

Читайте о храме:

Значение и устройство

Алтарное пространство, где проходит ритуал Причастия, знаменуют собой чистую и устланную горницу, в которой состоялась знаковая Тайная вечеря. В Служебнике этот возвышенный жертвенник часто называют святилищем, так как древние христианские Учители Церкви использовали это именование в своих богословских трактатах. Употребление термина «Святая Святых» в отношении к алтарю сближает новозаветный жертвенник с ветхозаветным, а также связывает их нескончаемой божественностью.

Основное назначение алтаря – проведение различных религиозных обрядов

Святилище символизирует Небесную обитель, где извечно пребывает Господь.

  • В его центре располагается Престол (трапеза), считающаяся главной святыней церковного строения. Этот стол покрыт красивой тканью, под ним находятся чудотворные останки какого-либо святого. Здесь совершают Литургию и Причастие. На трапезе находится евангельский крест, предназначенный для освящения прихожан. На ткани, называемой антиминс, изображается положение Христа во Гроб. Специальная губка, завернутая в этот платок, предназначается для сбора частиц причастной пищи.
  • В алтарном помещении находится дарохранительница, имеющая форму небольшой часовни, а также лампада, несколько подсвечников, мирница с освященным елеем.
  • За Священной трапезой находится семисвечник, являющийся обязательным атрибутом православного богослужения. Изначально древние христиане использовали только две свечи, олицетворяющие божественную и человеческую природу Бога. О символизме семисвечника можно узнать из книги, написанной И. Богословом. Автор говорит о 7 Божьих духах, 7 Таинствах, 7 церквях, 7 чашах Господнего Гнева, 7 громах, 7 печатях и 7 ангельских трубах. Рядом располагается деревянный запрестольный крест с изображением Распятия.
  • В алтаре находится жертвенник, слева от Священного Престола. Это церковное сооружение часто называют предложением, по размерам он практически сходен с трапезой, имеет ту же высоту. На жертвеннике хранятся Святые Чаша и Потир, куда наливается вода или вино. Здесь же находится дискос, на который ставится причастный хлеб, символизирующий тело Божьего Сына. С помощью особой металлической палочки (копия) вынимают остатки пищи во время Проскомидии. Этот предмет символизирует копье, пронзившее тело Спасителя.
  • Справа от Священной трапезы расположена ризница, то есть место, где церковнослужители одеваются и хранят одежды для проведения богослужений. Здесь также лежит церковная утварь и религиозные книги.
  • Между трапезной и алтарем находится Горнее место, оно представлено в виде возвышения.

На заметку! Жертвенный алтарь принято устанавливать в восточной части Божьего дома. Подобная традиция появилась в древности, когда было принято при строительстве ориентироваться на первые лучи солнца. Получается, что возвышенный жертвенник первым принимает на себя солнечный свет.

о том, как устроен алтарь православного храма

Май 12, 2021 14:52 Администратор

Нефы-рекордсмены Европы

Самые протяженные нефы Европы находятся в следующих соборах:

  1. Кафедральный собор в Орхусе, Дания (длина нефа — 93 метра).
  2. Кафедральный собор Святого Патрика в Дублине, Ирландия (91 метр).
  3. Буржский собор, Франция (91 метр).
  4. Собор Святого Петра, Ватикан (91 метр).
  5. Костел Святого Албана, Великобритания (84 метра).

Самые высокие нефы Европы находятся в следующих храмах:

  1. Собор Святого Петра в Бове, Франция (высота нефа — 48 метров).
  2. Собор Святого Петра в Ватикане, Италия (46 метров).
  3. Миланский собор, Италия (45 метров).


Вне всякого сомнения, самым выдающимся сооружением Европы базиличного типа является Собор Святого Петра в Ватикане. Это крупнейший христианский храм во всем мире! Собор Святого Петра является центром Католической церкви. А его купол высотой 133 метра — один из самых известных символов Рима.
В интерьерах собора — множество надгробий и скульптур, которые являются настоящими произведениями искусства эпохи Возрождения. Любопытно, что на полу центрального нефа указаны отметки других величественных мировых соборов, по которым каждый может сопоставить их размеры с параметрами храма в Ватикане.

Базилика Святого Петра — трехнефная. Под ней расположена крипта, в которой хранятся 23 саркофага с Папами, а также могила апостола Петра.

Где находится притвор в храме

Притвор

  • Фото­аль­бом: «При­твор»

***
Притво́р – запад­ная часть храма. С одной сто­роны при­твора рас­по­ла­га­ется паперть, с другой проход в сред­нюю часть храма. В при­творе по уставу совер­ша­ются неко­то­рые бого­слу­же­ния – обру­че­ния, лития, чин огла­ше­ния и др.

Обычно при­твор отде­ля­ется от храма стеной с крас­ными запад­ными вра­тами в сере­дине. В древ­них рус­ских храмах визан­тий­ского стиля при­тво­ров часто не было вовсе. Это свя­зано с тем, что ко вре­мени при­ня­тия Русью хри­сти­ан­ства в Церкви уже не было отде­ля­е­мых по всей стро­го­сти правил огла­шен­ных и каю­щихся с их раз­лич­ными сте­пе­нями. К этому вре­мени в пра­во­слав­ных стра­нах людей уже кре­стили в мла­ден­че­ском воз­расте, так что кре­ще­ние взрос­лых ино­род­цев было исклю­че­нием, ради чего не было нужды спе­ци­ально стро­ить при­творы. Что же каса­ется людей, нахо­дя­щихся под епи­ти­мией пока­я­ния, то они стояли неко­то­рую часть службы у запад­ной стены храма или на паперти. В даль­ней­шем нужды раз­ного харак­тера побу­дили все же вновь вер­нуться к стро­и­тель­ству при­тво­ров. Само назва­ние «при­твор» отоб­ра­жает то исто­ри­че­ское обсто­я­тель­ство, когда к двух­част­ным древним храмам в России стали при­тво­рять, при­де­лы­вать, допол­ни­тельно при­стра­и­вать третью часть. Соб­ствен­ное назва­ние этой части – тра­пеза, поскольку в ней в древ­но­сти устра­и­ва­лись уго­ще­ния для нищих по случаю празд­ника или поми­но­ве­ния усоп­ших. В Визан­тии эта часть назы­ва­лась еще нар­фикс – местом для нака­зан­ных. Теперь прак­ти­че­ски почти все наши храмы за редким исклю­че­нием имеют эту третью часть.

У при­твора сейчас бого­слу­жеб­ное назна­че­ние. В нем согласно Уставу должны совер­шаться литии на вели­ких вечер­нях, пани­хиды по усоп­шим, поскольку они свя­заны с при­но­ше­нием веру­ю­щими раз­лич­ных про­дук­тов, из кото­рых не все счи­та­ется при­лич­ным вно­сить в храм. В при­творе во многих оби­те­лях совер­ша­ется также после­до­ва­ние опре­де­лен­ных частей вечер­них бого­слу­же­ний. В при­творе дается очи­сти­тель­ная молитва жен­щине по исте­че­нии 40 дней после родов, без чего она не имеет права вхо­дить в храм. В при­творе, как пра­вило, нахо­дится цер­ков­ный ящик – место для про­дажи свечей, просфор, кре­сти­ков, икон и других цер­ков­ных пред­ме­тов, реги­стра­ции кре­ще­ний, вен­ча­ний. В при­творе стоят люди, полу­чив­шие соот­вет­ству­ю­щую епи­ти­мию от духов­ника, а также люди, кото­рые сами по тем или иным при­чи­нам почи­тают себя недо­стой­ными в данное время про­хо­дить в сред­нюю часть храма. Поэтому и в наши дни при­твор сохра­няет не только свое духовно-сим­во­ли­че­ское, но и духовно-прак­ти­че­ское зна­че­ние.

Живо­пись при­твора состоит из настен­ных рос­пи­сей на темы рай­ской жизни пер­во­здан­ных людей и изгна­ния их из рая; в при­творе нахо­дятся раз­лич­ные иконы.

При­твор устра­и­ва­ется или по всей ширине запад­ной стены храма, или, что бывает чаще, уже нее, или под коло­коль­ней, где она при­мы­кает ко храму вплот­ную.

Вход в при­твор с улицы обычно устра­и­ва­ется в виде паперти – пло­щадки перед вход­ными две­рями, на кото­рую ведут несколько сту­пе­ней.

Значение слова «притвор»

Притвор обычно отличают от на́ртекса (от греч. νάρθηξ — ларчик, шкатулка), последний располагается с западной стороны и изнутри полностью открыт в основной объем храма.

Эта часть храма соответствует двору ветхозаветной скинии, куда могли входить, кроме иудеев, также и язычники. В притвор христианского храма могли входить не только оглашенные и кающиеся, известные под именем слушающие, но и иудеи (по крайней мере с IV в.), еретики, раскольники и язычники, для слушания слова Божия и поучения. В древности в притворе устраивалась крещальня, то есть купель для крещения.

В древности в русских храмах часто притворов не было вовсе. Это связано с тем, что ко времени принятия Русью христианства в церкви уже строго не отделялись оглашенные, то есть готовящиеся принять крещение, и кающиеся. К этому времени людей уже крестили, как правило, в младенческом возрасте, причём крещение взрослых иностранцев было не так часто, чтобы ради этого делать притворы. Те христиане, которые за греховное поведение или проступки получили церковное наказание — епитимию, стояли некоторую часть церковной службы у западной стены храма или на паперти.

В дальнейшем все же опять возобновилось массовое строительство притворов. Собственное название этой части храма — трапеза, поскольку раньше в ней устраивались угощения для нищих в праздничные дни или дни поминовения усопших. Теперь почти все православные храмы имеют притворы.

В настоящее время по Церковному Уставу они имеют богослужебное значение: здесь совершаются литии во время всенощного бдения, повечерие, полунощница и оглашение, панихиды по усопшим. В притворе даётся женщине очистительная молитва родительнице в 40-й день после родов, без неё невозможно входить в храм. Иногда в притворе, например, в монастырях, устраивается трапеза после литургии, подобно тому, как в древности здесь же, вслед за таинством причащения, для всех верующих приготовлялся ужин или вечеря любви. Дозволяется мирянам приносить в притвор в день Пасхи куличи, сыр и яйца для освящения.

Вход в притвор с улицы устраивается в виде паперти — площадки перед входными дверями, на которую ведут несколько ступеней.

Особенность дверей с притвором

Обычная дверь представляет собой полотно, которое полностью входит в дверную коробку так, что между ними остается зазор в 3-4 миллиметра. Дверь с притвором имеет по всему своему периметру на торце выступ, который ложится на дверную коробку при закрывании. Его толщина составляет одну четвертую от толщины дверного полотна, поэтому еще одно название притвора – четверть. Можно услышать и такой термин – двери с фальцем, потому что фреза, делая притвор, прорезает в полотне фальц.

Двери с четвертью имеют ряд особенностей:

  • Межкомнатные двери с притвором относят к классическим. Они подойдут в комнату с соответствующим стилем оформления интерьера и мебелью. Дверь без притвора относят к более современному стилю.
  • Дверь с притвором может быть выполнена из разных материалов: дерево, пластик, металл. Практически все пластиковые двери делаются с четвертью. То же самое можно сказать и о бронированных.
  • Еще одна отличительная особенность двери с четвертью – ее уплотнение. Выступающая планка отлично подходит для крепления специальной резинки, тогда как уплотнение обычной двери весьма затруднительно.

Интересно отметить, что некоторые производители выпускают двери с четвертью, у которых притворная планка есть только у вертикальных торцов полотна.

Особенности используемой фурнитуры

В связи с особенностями конструкции для таких дверей необходимо подобрать особую фурнитуру. В первую очередь речь идет о петлях. Так как их ось несколько сдвигается за пределы притвора, здесь будут уместны следующие модели:

  • Угловые карточные – имеют вид уголков, присоединенных к шарнирному элементу, крепятся таким же образом, как и простые прямые петли: одну часть фиксируют на краю лутки, а вторую привинчивают к краю полотна и внутренней части притвора.
  • Вворачиваемые – неплохая альтернатива карточным петлям, они состоят из двух вкручиваемых штифтов и шарнира, одна часть вворачивается напрямую в короб между притвором и наличниками, вторая шпилька засаживается наискось в полотно, задевая при этом притвор.


Вворачиваемые и угловые карточные петли хорошо подойдут для двери с притвором

Ввертные петли подходят только для прочных материалов, которые не расколются при подобной нагрузке.

Если используется доводчик, для дверей с притвором следует выставить специальные настройки. Необходимо учитывать, что часть полотна будет задевать короб снаружи, поэтому движение двери должно быть более плавным в конце закрывания.

Двери с притвором – это отличное решение для дома не только с декоративной точки зрения, но и в плане полезного функционала.

Петли для межкомнатных дверей с притвором

Выбирая дверь с притвором нужно учесть ее конструктивные особенности, отражающиеся на виде используемых петель. Обычная накладная фурнитура тут не подойдет, поскольку планка должна плотно ложиться на дверную коробку. Поэтому для дверей с четвертью используют петли только двух видов:

  • ввертные;
  • угловые.

Угловые петли крепятся также, как простые прямые. Отличаются они крепежной пластиной, которая изогнута под углом 90 градусов.

Ввертные петли скручиваются в коробку и полотно посредством штифтов. При этом крепление к полотну производится наискось, задевая при этом притвор.

Для дверей с притвором чаще всего используются ввертные петли. Причем их установка производится на предприятии при изготовлении конструкции. То есть в магазине вы будете иметь возможность купить уже собранную дверь с коробкой. В отличие от обычных дверей, на которые можно установить самые разные петли по выбору, двери с четвертью не дают такой возможности. Поэтому производители часто берут эту задачу на себя, облегчая процесс установки.

Зная, какую роль играет притвор двери, будет проще определиться с выбором. Удачно подобранная дверь подчеркнет интерьер, расставив все необходимые акценты.

Вход в храм начинается раньше, чем мы переступаем порог притвора. Вот мы с молитвой дошли до ограды храма — что мы за ней увидим прежде, чем войдем в храм? Рассказывают кандидат искусствоведения Лев МАСИЕЛЬ-САНЧЕС, преподаватель кафедры литургики ПСТГУ Александр ТКАЧЕНКО и главный архитектор Товарищества реставраторов, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Андрей АНИСИМОВ.

Михайловская Слобода, Московская обл., Храм Михаила Архангела, Святые врата, арх. А.Анисимов, 2000 год

История появления притвора

Изначально притвор символизирует землю или место покаяния, поэтому это помещение с низким потолком и минимальным числом оконных проемов. Здесь условно происходит прощание с земными страстями и вход в святая святых.


Притвор отделяется от храма стеной с западными вратами

О земном существовании, покаянии и наказании за грех напоминают настенные рисунки, изображающие сцены из жизни пророков, Успения Богородицы, изгнания Адама и Евы из Эдемского сада и иконы святых.

В греческих святынях и на Афоне притвор соизмеряется с храмовыми постройками. Монахи Афона здесь начинают службы, читают часы, после чего происходит открытие дверей, позволяющее войти в середину храма всем крещенным. Оглашенные или иноверцы остаются в притворе на все время прохождения службы.

В архитектуре византийских церквей были заложены нарфиксы — место перед храмом для наказанных. Византийский стиль лег в основу архитектуры ранних русских церквей.

Интересно! К началу второго тысячелетия вошло в обычай крестить детей во младенчестве, оглашенных становилось все меньше, поэтому притвор потерял свое первоначальное назначение, его стали строить меньших размеров. Люди, на которых накладывалась епитимья, слушали службу на паперти.

Притвор русской церкви возник со временем, когда стали пристраивать или притворять третью часть, которая называется еще и трапезой, где порой устраивали поминовение умерших или обеды для неимущих.

Перед притвором сооружалась паперть — площадка перед храмовым входом, символ возвышения Святой Церкви над окружающим миром.

Нефы Москвы

Нефы можно отыскать и в архитектуре российской столицы. Большая часть таких храмов в Москве — трехнефные. Это кремлевские соборы — Архангельский и Успенский, церковь Бориса и Глеба, а также Воскресенская церковь в Сокольниках.

Архангельский собор — один из древнейших храмов России, который был построен еще в середине XIII столетия. Имеет пять глав. Второй ярус здания занимают хоры. Под собором есть некрополь, в котором покоятся останки древнерусских князей и царей. Здесь похоронены Иван Калита и Дмитрий Донской, царь Иван Грозный и другие (всего 56 погребений).

Воскресенская церковь в Сокольниках была построена в начале ХХ века в стиле «модерн». В плане имеет вид креста. Алтарь церкви направлен на юг, что необычно для православных храмов. Архитектор П. А. Толстых использовал при проектировании здания уникальный прием: пол церкви наклонен по направлению к алтарю. Это позволяет всем верующим свободно наблюдать за богослужениями.

Читать еще:  Домодедовское кладбище: адрес и часы работы, схема, как доехать и добраться, списки похороненных
Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:
Adblock
detector